○ (🔲)孔子(🍮)(zǐ )が昭(zhāo )公(gōng )は礼を知つている(💃)と答えたのは、自分の国の君主(🔋)のこと(🐊)を他国の役(yì )人の(🕹)前で(〰)そし(⤵)るのが(🌎)非礼であり、(✒)且(🚞)つ(🤑)忍(rěn )びなかつたからであろう(🔑)。し(🍏)かし、事実を指摘(🚶)されると、それを(🛋)否定も(🍪)せず、ま(💁)た(🧥)自己辯護もせず(🥗)、すべてを(🛄)自分の不(🧕)明(míng )に帰した。そこに孔(kǒng )子の(🕰)面目(🤷)があ(📀)つた(🔫)のである(🦌)。
一(yī )一(二(🔣)一(yī )六(😫))
「寒さ(🤮)に向うと、松(sō(⏺)ng )柏の常(🧡)盤(pá(🕉)n )木であることがよ(🏢)くわかる。ふだんはどの木も一(💑)様(yàng )に青い色を(❗)してい(🆖)るが。」
「(🐂)私が(🛤)何を知(zhī )っ(🍄)ていよう。何(hé )も知ってはいな(🤰)いのだ。だが、も(📻)し(🥅)、田舎(shè )の無知な人が私に物をたずねることがあ(🗃)るとして、それ(🙁)が本気で(🎠)誠(🌤)(ché(🍊)ng )実(shí )でさえあれば、私(sī )は、物(wù(🙂) )事の両(👗)端(🌴)をたたい(🔷)て徹底(🍂)的(📰)に(🎱)教(🎚)えてやり(🕸)た(🏻)いと思う。」
(🐇)顔渕がため息(xī )をつきながら讃歎し(🌆)て(🚂)いった。――
三(🖲)四(一(👏)(yī )八(bā(🔔) )一(🤶))(♉)
「鳳(🌄)ほう鳥も(🍉)飛(fēi )ん(🎉)で来な(👊)くなった(🔓)。河からは図(tú )とも出なくなった。これでは私(sī )も生きて(🏩)いる力(lì )がな(🍟)い。」
○(🤪) (🏘)本(běn )章(🕒)は「由らしむ(🍿)べし、知らしむ(💹)べから(😦)ず」という言葉で広(guǎng )く流布さ(👭)れ、秘密専制政(zhèng )治の(🤶)代(🕒)表(📱)的表(biǎ(🍠)o )現であ(🐊)るかの如く(🍹)解釈(🔈)さ(🥈)れているが、こ(🚀)れは原文の「可」「不(🕳)可」を「可(kě )能」「不(⏬)(bú(😝) )可(kě(🚹) )能」の意味(wèi )に(🎣)とらないで、(🚰)「命令(🆙)(lìng )」「禁止」の意(yì )味にと(🚏)つたた(🈶)めの誤り(🌋)だ(✍)と私(🌼)は思(🛺)う。第(🕋)一(yī )、孔(kǒng )子ほ(🔎)ど教えて倦まなか(♿)つた(⏲)人が、民(🌞)(mí(🏯)n )衆(💀)の知的(🚆)理(lǐ(🎟) )解を自ら(☕)進ん(🥎)で禁(🌀)止しようとする(📥)道理は(🧒)ない(🔦)。むしろ、(🛩)知的理(lǐ )解(jiě )を求(💢)(qiú )めて容易に得(dé )られ(🌜)ない現実を(🚕)知り、(➗)それを(🥞)歎(tàn )きつ(🕋)つ、その体(tǐ(🔭) )験(yàn )に基(🏿)いて、(🏜)いよい(➗)よ徳(dé )治主(🐤)(zhǔ )義の信念を固(gù )めた言葉として受(📉)取るべきである。
うす(🥖)氷ふむがご(🚤)と、(🚆)
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