「孔先生の(🔖)ような人(😎)をこ(❤)そ聖(shèng )人というの(💝)でし(🚽)ょう。実(shí )に(👓)多(✏)能であら(🐖)れる(🤔)。」
○ 唐・虞==堯は陶唐氏(shì )、舜(shùn )は有虞氏な(👫)る故(gù(🍰) )、堯・舜の時代を(✍)唐・虞(🌲)の時代と(😦)いう。
○(📣) (🤥)本章(zhāng )は孔(kǒng )子(🐨)(zǐ )がす(🤨)ぐ(📹)れた君(💐)(jun1 )主(🕋)の(🐿)出(chū(😪) )ないのを嘆いた言葉(yè )で、それを直接(🍬)いうのをは(📵)ば(🚥)か(🎭)り、伝説(shuì )の瑞祥を以てこれ(🚽)に(🔌)代え(🍖)たのであ(💊)る。
「修(xiū(💼) )行というものは、た(🍊)とえば山を築(🏈)(zhù )くよう(💄)なものだ。あ(💾)と(😆)一簣もっこというと(🏼)ころで挫(✏)折し(👧)ても、目的(⛩)(de )の山(shān )には(💺)な(👝)らない。そしてその罪は自分にあ(👕)る。また、(😤)たとえば(🈯)地な(🕝)らしをするよう(🎊)なものだ。一簣(kuì )もっこ(🛁)で(🛴)も(👟)そこに(😴)あけ(😉)たら(😤)、それだけ仕(shì )事(🙎)が(🤘)はかどったことになる。そして(🗽)それ(🌽)は自(🏿)分が進ん(😋)だ(👚)のだ。」(🔄)
「(🚥)楽(⛳)(lè )師の摯(zhì )しがはじめて演奏した(⏮)時(🎦)にきい(🦎)た関雎かんしょの(💻)終曲は(🧗)、洋(yáng )々とし(🚅)て耳(ěr )に(🐜)み(➰)ちあ(🐡)ふ(😽)れる感があ(➕)ったのだが(🤽)――」
達(dá )巷(🤭)たつこうとい(🥂)う(🈴)村のある人(rén )がいった。――
先師(😱)が川(🎃)のほと(🍲)りに立っていわれた。――
「道を行おうとする君は大器で強(🌔)靭(⏫)(rèn )な(🖖)意志(zhì )の持主で(🏉)な(🌕)ければならない。任(🍬)務(👬)が重大(dà )でしかも(👊)前(🚿)途遼(😟)遠だからだ。仁を(😎)も(📺)って自分の(🛬)任務とする、(🔍)何と重いではないか。死にい(🐏)たるまでその任務(🔍)はつづく、何と遠いでは(🚁)ない(🦎)か。」
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