(🤮)と、彼(bǐ(⌛) )は(🐠)心の中(🔕)で叫んだ。
「平素敬慎の心を以(yǐ )て万事を裁量しつつ、し(💬)かも事を行うには大(🧀)ま(🚂)かでありたい(🕐)と思(sī )います。それ(🧥)が(🕰)治民の要(🎍)道ではあり(🕡)ますまいか。平素も大まか(🌪)であり、事を行(🤛)うにも大まかであると、とかく放(🤵)慢(mà(🐛)n )に流れがちだと(🈴)思(sī )いますが(🥀)……」
仲弓自身にし(⏲)ても、何(hé )となくうしろ(🐓)め(➡)たか(🕝)っ(🕤)た。彼(bǐ )は(🌥)孔子(🌹)が(🥣)甞て、
「な(🕒)るほど。……それで、ど(🚈)うして失(shī(🕟) )敗しくじった(🚆)のじゃ。」
かとい(📣)って、孔(🏒)子(zǐ )に対して、「そ(🔜)んな遠(yuǎ(❌)n )まわし(🚝)を云(👏)わ(🦎)ない(🐂)で、もっ(🛶)とあからさまに(🧖)いって下(xià )さ(🥤)い。」とも云いかねた。もし孔子に、諷刺(🦀)の(🤽)意志が(😨)な(😁)いと(⤴)すると、そんなこ(🐉)とを云い出(chū )す(🎞)のは、(💪)礼を失(shī )することになるか(➖)ら(🛏)である。
(もし、(🙁)孟(📖)孫(🤴)氏に、はなはだし(🌠)い僭上(shàng )沙汰(🔤)(tài )でもあれ(💒)ば、それは(👦)孟孫氏一家(jiā )の問(🥤)(wè(🚙)n )題だけ(😨)でなく、魯の(📲)国の問題であ(♿)り(😵)、ひいては(🤺)天下の道(dà(👫)o )義を紊(🦆)る(🛏)こ(🛐)とにもなる(🍸)。それに、万一(yī )、自分に一応(🧗)の相(📥)(xiàng )談(tán )をした(😨)、(🔇)と(🌳)でも云いふらされると、これから自(😃)分がやって行こ(🌔)うとする政治の精(jīng )神(👙)を(📙)、傷けることにもなる。出(🌇)(chū )来れば、自分のいった(🕷)意味を、(🎵)はっきりさして置くに越(🈹)したことはない。しかし(🌶)、祭(🏋)典の計(🔀)画について、(📅)直接(🔠)の相(xiàng )談(🗿)もうけ(🦖)ないで(🥦)、こちらからそれを云(🔯)い出す(🚠)のも(🎢)非礼(🙂)だ。何(🍓)とか(🖼)方(💦)法はないものだろう(🔏)か。)
1 子(zǐ(🧡) )曰く、学(xué(🍹) )んで思わずば(😡)則(⛵)ち罔(🐓)(wǎng )(くら)し。思うて学ばずば則ち殆(dà(🎫)i )((🕯)あやう)(🌀)しと。(爲政篇(🥏))
だが、こうし(🏴)た彼の(🍀)努(✨)(nǔ )力も、心(🖋)(xīn )境の幼稚(🤘)な門人た(🍈)ちには何の利目もなか(🗄)った。彼等(😠)(děng )には、天命(mìng )が何だか、仁(🕸)が何だか、(❇)まだ皆目(mù )見当がつ(💛)いていなかった。彼等(🛣)は、ただ(📛)仲弓(🚫)に(🦊)いくらかでも(👴)けちをつけ(🔥)さ(😯)え(👻)すれば(👆)、(👍)自分(📵)たちが(🖊)救われ(🍶)るような気(qì )がするのだった。こん(📭)な種類の門(🍻)人たちに対(🍼)し(🐗)ては、さ(🆘)すが(🌫)の孔子(🐁)も手が(👯)つけられな(🎢)いで、いくた(😔)び(💘)か絶(jué )望に似た気持(chí )にさえな(🍢)るのであ(🗽)っ(🔰)た。
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