が、何時(🥟)の間(jiān )に(🕉)か、その生命のも(🐬)とでのやうな(🧓)土地が、「地(dì(🛵) )主」(💹)といふも(🎚)のに渡つ(🈵)てゐた。父親は(💂)、ことに(🐎)、死ぬ前(qián )、そのことばかりを口(💺)(kǒu )にして、グヂつてゐた(🚗)。源吉(🤠)は、それ(⛺)を(🎱)きく度に、子(zǐ )供(gòng )なが(⛑)ら、(🦄)父親の(🥌)氣(📗)持(chí(🍞) )が分(⛔)ると思(sī(🍾) )つ(😏)た(🔍)。源(yuán )吉が地主の足に(🍍)かじりつ(♐)いたのは、さう無意味な(🥒)理(lǐ )由から(🈚)ではなかつた(🥫)。「畑は百姓のものでな(🍃)けれ(🔎)ばならない。」(🦋)さ(🛍)う文字(zì )通り(🈂)は(📝)つき(🍙)り(✡)ではなくて(🦑)も(🚜)、このことは、源(yuán )吉は十一、二(🛷)の(🕧)時から、(🐡)父(fù )親(🕣)(qīn )の長い經驗と一緒に考(🎭)へて(🎺)きてゐた(🕊)。
源(😔)吉は然し母(⚾)親の云ふ(🖐)ことには(⏸)、(🤬)別(🗾)(bié )に(🛺)何(🚼)(hé )んとも、たてを(😅)つくやうな事は云ひもせず、(⏰)しもしなかつた。ムツシリ(🌘)してゐ(⛽)た。こ(🥗)とに、源吉は、こ(🚢)の事があつてから、ずウと(🧚)、何時ものムツシリがひどくなつてゐた。母(mǔ )親にはそ(👘)れが分つ(🐅)た。源(〰)(yuán )吉は、(㊙)ひどくムツシリし出す、その(💢)次には何か(⛄)キツトいゝ(🚹)ことがな(🖤)かつた。大き(🏊)なこ(🧡)とをやらかす前、源吉は鐵の固まりのやうにだ(😉)まりこく(🖐)つてゐ(✨)た。母親は(😎)そん(🕙)なことが無ければ、(🌚)と(➡)それば(🦉)かり思つ(🥒)てゐた。だか(⬇)ら、何(hé )時もの愚痴(🍞)(chī )が母親の(⏪)口から出(chū )た。
「どうして(⚓)も(🆎)、やらなけ(🤧)アならな(🎀)いかな。」年寄つたのが、そんな(👼)事(shì )を(🈸)云つた。が、他(🥈)(tā(🏐) )の「幹(🧗)(gàn )部(bù )」は、今(💸)時、こんな事を云(yú(🥤)n )ふのを(👜)きいても、(🤼)「冗(rǒng )談(🔧)云つちや困る」とさへ思は(🚂)な(🙏)かつ(🥌)た(🏤)。か(💡)へつ(🎼)て、首を一緒(🛷)にかしげて考へこん(👨)だ(🗓)りした。そして、
「(💴)うん?」源吉は、水(shuǐ )の入つ(🐸)てゐるひ(🎂)しや(💞)く(🈵)を(🌂)持つたまゝ、ウロ/(🗃)\した(🐣)眼で(💩)母(mǔ )親を探がした(🥟)。
(🌴)源吉は(😑)、(🐛)自分で(🖱)も分らな(🌙)かつたが(🍕)、ど(🔶)う(🏔)した(🚤)の(🎚)か、(🔎)眼蓋が重(👀)たく(🕴)て(🔥)、(🥛)はつ(🍕)きり(🥉)開ける(🙅)ことが出(chū(🍂) )來なかつた。そして顏全(🧑)體に何か粘土でもぬら(🍻)れてゐ(🤗)るや(🔽)うで、自分の手(shǒu )で抑(👕)へても(♓)、それがちつとも顏の感覺に(🔖)來なかつ(🔆)た。何(✳)か別なも(🤤)の(🏙)をつかんで(🥪)ゐる(😏)やうだつた(❓)。
源吉(⏭)(jí )は齒をギリ/(🥤)\(☕)か(⏸)んでゐた。くやしかつた。憎い! たゞ口惜し(🌠)かつた! たゞ憎くて、憎(🎞)く(👻)て(📄)たまらな(🎏)かつた(🏻)。源(🚍)吉は(💏)始(⌚)めて、自分たち「百姓」(😶)といふも(🥠)のが、ど(📯)ういふものであるか、といふ事が分つた。――「(👽)死んでも、野(📆)郎(láng )奴(nú )!」と思(sī )つた――。源吉は(🎺)、ハツキリ、自(🐆)(zì )分(fèn )たちの「敵(💖)」が分つた。敵だ! 食(shí )ひ(😖)ちぎつてやつても(🏅)、鉈で(👓)頭をたゝき割(🕰)つて(📿)やつても、(👯)顏の(🍱)眞(🌪)中(zhōng )をあの鎌で滅(🙊)茶苦(🕥)(kǔ )茶(♈)に(🌺)ひつかいて(🏤)やつて(🐺)もま(🕟)だ足りない「(🌃)敵」を、ハ(⚡)ツキリ見た。それが「巡(👎)(xú(🍂)n )査」とい(🏮)ふもの(🤫)と、(🛫)手をくみ合はせ(🧜)てゐ(🛬)る「からくり」も! ウム、憎い! 地主(zhǔ )の野郎(🤤)(lá(🧐)ng )! 源(yuán )吉は齒(💙)をギリ/(💈)\(🛵)かんだ。
後(hòu )の窓に、大(😤)き(🐻)な影になつて(⏭)、源(⚪)吉の(🎺)身體がうつ(👮)つた。
「何(hé )處(👚)さ行えつた(👨)か、居(🗜)ねえわ。」由が歸つてきた(🎩)。
「(✳)覺え(💒)てやが(🏦)れ、野郎(🛸)ツ(🐳)※(🔋)(感嘆符二つ、1-8-75)」
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