「(㊗)音楽の世界(🤐)は一如の(♓)世(shì )界じゃ。そこでは、い(📂)ささかの対立(🕕)意(👽)(yì(🚎) )識も許されない。先ず(🏺)一人(rén )々々の(🛵)楽手の心と手と楽器とが一如にな(👫)り(☝)、楽手(shǒu )と楽(lè )手(😖)とが一(🌽)如(🥦)にな(🚫)り、更に楽手と聴(⚡)衆と(🏓)が(💾)一如に(🌽)なって、(🕸)翕如(👴)きゅうじょとして(📠)一つの機をねらう。これが未発(❤)(fā )の音楽(😍)(lè )じ(👘)ゃ。この(🌇)翕如たる(🐣)一(yī )如の(🌖)世界(🕛)が、(🧘)機(📁)到ってお(🌫)のず(🚊)から(🏬)振(🙄)動(dòng )を(📰)始めると、純如と(⛴)して濁りのな(💡)い音波(bō )が人々の耳朶(😁)を打(dǎ(📍) )つ。その音(🚋)はただ一つである。ただ一(yī(🐼) )つ(💛)であ(🐙)るが、その中には金(⛺)音も(⏩)あり、石音もあ(🅱)り、それらは(👁)厳に独自の音(yīn )色(sè )を(🌌)保(🍠)って、決し(🏷)て(🌖)おたがい(👉)に殺(🔌)(shā )しあうこ(🤤)とがない。※(「激」の「(🍍)さ(🙄)んずい」に代えて「白(bá(🔉)i )」、第(🍆)3水準1-88-68)如きょうじょとして独(🔧)自を守(😶)りつつ、しかも(🐏)ただ一(🍗)つ(👻)の流れ(👃)に合するのじゃ。こうして、(🍨)時(shí )間の経過につれて、高低、強弱(😀)、(🚯)緩急、さまざまの変化を見(🐒)せるので(👂)あるが、その間、厘毫(😎)りんごうの隙(xì )もなく、繹(yì(🏣) )如え(😮)きじ(♟)ょと(🔵)し(💉)て続いて行く。そこに(❗)時(shí )間的(👹)な一如(❗)(rú )の世(shì )界があり、永(yǒng )遠と(🚔)一瞬との一致(😫)が見出される。まことの音(💬)楽(📇)と(💗)いうも(🔺)のは、こう(👁)し(🔁)たもの(🤺)じゃ。聴く(🗣)と(🌆)か聴かせ(🔡)る(㊙)とかの(🎂)世(⏺)(shì )界で(❌)はな(🔂)い。まして、(😌)自(zì(🌍) )分(🤶)(fè(💵)n )の腕と(🕢)他人の腕を比(⏹)べたり、音楽(♍)のわかる者(🃏)とわからぬ者(🗃)とを差別(📨)したり(🛺)するような世界とは、似ても似つかぬ世界なのじゃ。」(🔬)
2 (📀)仲弓(🚗)仁(rén )を問(wèn )う(🌏)。子曰く、門(🦏)を出でては大賓(bīn )に見ゆるが如(🛬)くし、民(🚒)を使うには(🏃)大(dà )祭に承(🥙)くる(😷)が如(🅱)くせよ。己(jǐ )の欲せざる所は人(rén )に施すこと勿(wù )れ。邦に在(😤)りても怨(👼)なく(👋)、家に(🔑)在りても(🥑)怨な(😖)か(🐌)らんと。仲弓曰く、雍(yōng )不(🕦)敏(mǐn )な(🍞)りと雖(😝)も(🏧)、請う(😯)斯の語を事と(⬆)せんと(顔淵篇(🐟))
「大丈(👹)夫だと思います。本物(wù )が立派で(🍜)さえ(🕌)あ(🗽)れば。」
「然(rán )し、(🤰)お前達(dá )のように(〰)、血統(tǒng )など問(🎩)題(tí )にしない人(🧥)(ré(😇)n )があると(🥞)知ったら、(🎡)彼(bǐ )も喜(xǐ )ぶにち(♋)がいない。わし(😿)も嬉(xī )し(🤜)い。……7いや君子(zǐ )というもの(☕)は(〽)、人(👗)(ré(🌦)n )の美点を助(🧖)長し(🍜)て、決し(🐩)て人の欠(🐹)点(diǎn )に乗(chéng )ずるよう(🌟)な事はしないものじ(♓)ゃ。然し世の中には、兎角そのあべ(🌗)こべを行(háng )こうとする小人が多くてのう。」(♟)
(⏱)そう(⏯)決心し(🛳)た彼(🐉)は、翌朝人をやっ(❇)て、(😑)ひそかに陽(yáng )貨の(🔘)動(✂)静を窺(kuī )わせた。
門人(rén )たちが、(🌒)孔(🍽)子のこうした教(🌞)訓(xùn )によって、まじめに自(🎲)(zì )己(😜)(jǐ )を反省(🛃)する(🧦)機縁を掴(guó )み得たかは、まだ疑(🐍)問であ(🚀)っ(👉)た(💤)。し(🍟)かし、そ(🐸)れ(🌨)以来(🚫)、仲(📈)弓(🔭)の身(♊)分や、彼(bǐ )の(💾)父の素行が(💈)、彼等の話(💢)題にのぼらな(😟)くなったこ(🌁)と(🛒)だけはたしかである。尤も(👮)、この事は、仲(zhòng )弓自身にとっては(🍉)、どう(🎁)でもいい(🐠)事であった。彼はただ自ら(🕶)を戒慎(shè(📴)n )する(⏺)ことに(🥪)よって、(🤢)孔(kǒng )子の知遇に応こたえ(🖨)ればよかったのだから(🆓)。
孔(kǒ(😿)ng )子は踵を(👖)かえした(🌥)。そして(🌁)、(📡)赤毛の(🚣)牛を指さしな(🤵)がら(🏴)、再(💖)び(🌁)い(🕐)った。
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