6 子(🔅)、(💒)四を絶(jué )つ(🌛)。意(📐)(yì )なく(🏾)、必なく、固な(🏦)く、我なし((💷)子罕篇(🛃)(piā(⛳)n ))
孔子は(🎳)答をうなが(🥣)した。し(🔮)かし(📀)樊遅はもう(⏰)一(yī )度「はあ。」と答(dá )えるよ(🌒)り仕(shì )方(fāng )がなか(📁)った。
「全く惜しいで(👁)はござ(🤰)いませんか、(⛓)こうし(🕎)て田圃(🏠)に仂かせ(🏒)て置くのは。」(🥑)
彼(bǐ )が、(⛽)こんな(📔)に惨(🍬)めな失敗をくりか(🤠)えすようにな(🔣)ったの(📒)は(🏴)、不(🏜)思(sī )議にも、(⛏)孔子が司(sī )空の(💖)職を(🚆)奉(fè(🔜)ng )じ(🌾)て、彼(bǐ )の上に(🥅)坐るようになってか(🎪)らの(🔠)ことであ(🔪)る。孔子は、これまでの司空(kōng )とちがって、(🦄)非(fēi )常な部(🌶)下思いで、(🕙)めったに怒っ(🐾)た顔を見せ(🧦)たこともないのだが、(⏸)ど(👸)ういうものか、いざ(🏹)奏(🐍)楽(🔍)となると、楽(📛)長(🐜)の(🤯)手(shǒu )がにぶっ(💫)てしまう。む(🧥)ろ(🐎)ん孔(kǒng )子(📏)は、(🥒)音楽(lè )の道にずいぶん深(🍪)く(🐡)はいっている(🐌)人(rén )だから、楽長としても、彼(bǐ )を(🕚)甘く見るわけには行かない。しか(🔴)し、(🎅)そのため(🛤)に手が固(🥂)くなるのだと(🎴)は、楽長自身も考えていない。
「もしそうだとすれば、(🐺)それ(👌)が(❌)君(🚍)(jun1 )の邪心(🐓)というものじゃ。君の心の中で(🏉)は(🍦)、こ(🥈)の孔(🈶)丘(qiū )とい(⌛)う人間が、いつ(👵)も(🎒)対立的なものに(💓)なって(🏟)い(📓)る。君は、はっき(🎑)り意識(shí )してい(🍗)ないかも知(📞)れな(🎀)い(📳)が、君の奏楽にとって、(🛢)わ(🥨)し(📻)の存在は一(👄)つの大きな障(🗃)碍なの(⚾)じゃ。君の心は(📘)そのために(🈴)分(📚)裂する。従って、君は完(💕)全に君の音(⛸)楽に(⏪)浸りきることが出(chū(Ⓜ) )来な(🔯)い。そ(🌤)こに君(🔴)の失敗の原(🐞)因があ(🐼)る。そうは思わない(⏲)か(📫)の?(🏼)」
彼(bǐ )は、部屋(wū )の中(🌙)(zhōng )を歩きま(💈)わ(⏯)り(💰)ながら、(🔍)しきりに小(xiǎo )首をかしげ(🌥)た。し(🛌)かし、しばらく歩(⛎)きまわっているうちに、少(🔹)し馬鹿々(♓)々しいような(💬)気がして来た。
樊遅(⏰)に(🎵)は、もう(🤞)うしろを振(💤)り(👢)かえる勇(yǒ(🐛)ng )気が(🛰)なかった。彼(bǐ(🎓) )は、正面を向いたき(🥧)り、石のように固(gù )くなって、殆(📮)ど機械的に手綱を(👁)さばいてい(🙊)た。
「然(⤵)し、(😖)お前達(dá )の(🔴)よう(💡)に、血統など問(🏷)題にしな(🐬)い人(rén )があ(📑)ると(🏩)知っ(🏄)たら、彼(bǐ )も喜ぶに(⛳)ちがいな(🗻)い。わしも嬉しい。…(💻)…(🎂)7いや君(jun1 )子(🔧)というも(🍵)のは、人の美(měi )点(diǎn )を助(zhù )長して、(🔸)決(👯)(jué(♒) )して人の欠(😫)点に乗ずるよ(😎)うな事(🧚)はしない(➡)もの(⛄)じゃ(🕵)。然(rán )し世(🛢)(shì(🏘) )の中(zhōng )に(🖤)は、兎角(jiǎo )そ(🚗)のあべ(📁)こべを行こうとする小人が多(duō )くてのう。」
「(🏜)お前(qián )にも、(🌎)まだ礼のこころはよくわかって(💅)いないよ(📳)うじゃな。」(🌙)
仲(💉)弓(gōng )は寛仁(rén )大度(dù(🔮) )で、ものにこせつか(💦)な(🍞)い(🎖)、しか(🕠)も、徳行(háng )に秀(💆)でた高(🦕)弟の(👵)一人な(🎗)ので、(🚡)それが(😓)まるで当っていないとはいえな(🐞)かった(🦎)。しかし、それ(🍊)にしても、讃(🅰)めよ(🎡)うが少し大(dà )袈裟す(✨)ぎ(🥓)はしないか、といった気(qì )分(🛥)(fèn )は、門(mén )人たち(🛐)の誰(💽)の胸にもあ(📂)っ(💵)た。
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