「(⛺)有(yǒu )能(néng )にして無(wú )能な人(🥉)に教えを乞い、(🎑)多知(zhī )にし(👔)て(🤶)少知の人にものをた(😬)ずね、有っても無きが如く(💹)内に省(shěng )み、充実(🤭)していても空(kōng )虚なるが如(rú )く人にへ(🎫)り(🚷)下(xià(🐝) )り、(🚝)無(wú )法をいい(🐮)かけら(🚾)れ(😭)ても相手(shǒu )になって曲(🌍)(qǔ(📲) )直(zhí )を争(🙏)わ(🆖)ない。そういうこ(👒)との(💄)出来(🚕)た人がかって私(🎎)の友人(ré(🐶)n )にあったのだが(🕯)。」
ここ(🧙)ろまどわず、
七(一九(🎛)一(🐙))
「正面(🚾)切(🔧)って道(💏)理(✌)を(🐌)説かれると、(📜)誰(🔩)(shuí )でも(🙎)その場(chǎng )は(🥊)なるほどとう(🤣)な(🔔)ずかざ(😂)るを(🍣)得ない。だが大事なのは(📁)過を改めることだ。やさしく婉(wǎn )曲に(🐦)注意(⏯)してもらうと、(♌)誰でも気持(⛲)よ(🔲)くそ(😣)れに耳を傾けることが出(🤞)来る。だが、大事なのは、その真意のあるところをよく考(kǎo )えて見(🍼)るこ(🐜)とだ。い(🥓)い気(💻)(qì )になって真(🦊)意を(♟)考えて見(🍡)ようともせず、表面(🛴)だけ(🌐)従って過を改(gǎi )めようとし(✋)ない人は、(🎠)私には全(🕓)く手(shǒu )のつ(📟)けようがな(🚼)い。」(🕍)
○ 河(hé )==(💱)黄(👺)河(🌡)。
「何(hé )という荘厳さ(🔏)だろう、舜しゅん帝と禹う王が天下を治(🚚)(zhì )めら(🕣)れ(🕚)たすがたは。し(🐱)か(🔧)も両者(zhě )共に政治には何のか(💪)かわりも(🔛)ないかのようにし(💵)ていら(⛳)れ(💝)たのだ。」
すると、公西華(huá )こうせいかが(🐥)いった(💜)。――(🚘)
「泰伯たいはく(🥉)こそは至徳の人と(🕵)いう(👻)べ(✔)きであろう。固(🎭)辞して位をつ(🙊)がず、三たび天(tiān )下(💲)を譲ったが、人(🌈)民(mín )にはそ(🚿)う(🏎)し(📫)た(❕)事実を(⏸)さ(✉)え知(🐢)(zhī )らせな(⏳)かった(🍐)。」
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