一一((🚜)二(🐉)一六(liù ))(🌄)
「惜(😺)し(🕝)い人(👖)物だ(🐓)っ(🏋)た。私は彼(🏑)が進んでいるところ(🎻)は見たが、彼が止(zhǐ )まっているとこ(🗓)ろ(🌔)を見(🔓)たこと(🧐)がなかっ(😥)たのだ。」(😩)
○ 本(🔷)(běn )章には拙訳とは極端に相(xiàng )反する異説(shuì(🎊) )がある。そ(🈚)れは(🛵)、「三年も学問をして俸(🕓)祿(lù )に(🐀)あ(😧)りつけないような愚(🙆)か(👾)者は、めつ(🚗)た(⏫)にない(🌙)」(📍)という意に解す(📀)るの(🐐)であ(🚇)る。孔子の言葉としては(😬)断じて同(tóng )意(yì )しがたい。
先(xiā(🍱)n )師(🛥)が道の行(háng )われ(🗂)ないのを歎じて九夷きゅう(⛎)い(🔏)の(🥍)地(🈴)(dì )に居をうつ(🏏)したいと(🌩)いわ(🎅)れたこと(🔅)があっ(🛹)た。ある人がそれを(🏥)きいて先師にいっ(❇)た(🌺)。――
一五((🎛)一九九)
三四(sì(😯) )(一(🎐)八(🌹)(bā )一)
○ 以(👎)(yǐ )上(shàng )の(🈳)三章、偶然か、(🍇)論語の編纂者に意(yì )あつ(👣)てか、孔(kǒng )子(🌦)(zǐ(🍱) )の門(😨)人中最も目(mù )立(lì )つて(🧥)いる顔渕と子路と(🖇)子貢の三人(rén )をつぎつ(👍)ぎにとら(🚻)え(🌊)来つ(🚮)て(🖤)、(🔄)そ(🗄)の面(🏣)目を躍如(rú )たらしめている。この三章を読む(🌭)だけでも、すでに(🚃)孔(kǒng )門(mé(⛪)n )の状況(kuàng )が(🏯)生き生きと(🚼)う(🖍)かがわ(🌃)れるではないか。
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