日本《喉 奥 サオ 呑み フェラ》2行目ライン
喉 奥 サオ 呑み フェラあらすじ
「まあ(🍱)、自(🚊)分(✍)(fèn )の打(🐊)(dǎ )った刀は(🏽)、見たところ(🤯)は(🎣)そ(📒)うよく(🐪)もありませんが、(🌰)人は(🐂)切れるつ(🏰)もりです。」
(🦆)もとより、木曾山の熊くまの胆(dǎn )い(🎟)に目をつ(🉐)けて、それを土(tǔ )台に(🚣)製(zhì )薬の業を思い(🧠)立ったのは、橘(jú )翁(👽)さまあってのこと(📡)です(🐙)。しかし、(🖕)姉の家の薬をこ(🛸)れまでにひろめ(✊)、先祖(zǔ(📃) )伝来のしごと(🌺)を築き上げたのは、(💥)何(💠)代もかかった行商の力によることが多い(🏏)のです。
自分のことをここで少(shǎo )しお(🕢)話ししてみ(👤)れば、(🔓)わたし(🚅)も仙台せんだいから東京へ帰る(🕢)ようになってから、またまた自分(fè(🈳)n )の仕(⛎)事を(🏦)つづけま(👀)し(📁)たが、(🌩)まだま(🎡)だ力の足り(⌚)ないこ(🚫)とを思うにつけ、あ(🙉)の東(dōng )北の菖(chāng )蒲田しょうぶたの浜で海の空(kōng )気を胸(🐯)い(📫)っ(🥉)ぱ(🐱)いに吸ったり、梨畑なし(🚕)ば(💊)た(🗂)けや(🍛)ぶ(🌱)どう畑(tián )の見られ(🛷)る仙台郊外(🦐)を(🤮)土(tǔ )樋ど(🗿)ひというほう(🤯)まで(🗯)歩(🦂)き回ったり、あるいは阿武隈川あぶくま(📂)がわの流(liú )れるとこ(🏫)ろ(🍵)まで行(háng )ってみ(💝)たりし(😒)たような、そんな静かな心は(🌽)持てなかったのです。そればかりでな(🎛)く(🧛)、自(👤)分ら(🍅)の(🐡)切り開い(🐲)て(🙋)出(🌨)て行こうとする道にはお(🎸)手本(🆔)と(🐦)い(💒)うもの(👭)も(🎖)少なかったし、足(🚲)もと(➰)も暗(✋)(àn )かったし、こ(🥇)れから先、自分のな(💖)かから(📕)生まれてくるものを守(🎅)り育てて行くには、かなり(🤔)の勇(⭐)気と忍耐(📶)と(🏝)がいりま(🐈)した。
まだ年若なころに、わたしも諸(🚊)国の旅(lǚ )に(🎶)出(chū )たことがあ(🎢)りま(🎗)す。今の(🌵)ように乗り物もそう便(biàn )利(🎹)な時世(shì(🔨) )ではなく、汽(qì(👘) )車で行かれ(🅰)な(💟)いとこ(⏺)ろはわらじが(📑)けで(💖)、毎日七里(🆎)(lǐ )ぐらいの道(dào )を歩(bù )きました。そのうちに、だ(😨)いぶくたぶれて(🚞)き(🈳)たも(😋)のです(🚌)から、(📹)しばらく石山(shān )の茶丈ちゃ(💐)じょ(🚱)うという(🦌)ところを借り旅(lǚ )の足を休(🔀)(xiū )めました。そのへ(🍼)んのことをす(🌲)こしお話(huà )し(🏳)してみ(💄)れば(😁)、(🍧)近江(jiāng )の石山は古(🚟)(gǔ )い歴(lì )史のあ(✖)るところで(📬)して、国(🎶)分(🌿)(fèn )山(shā(💱)n )こく(😗)ぶ(🙃)や(😖)まをうし(😀)ろにし(🥅)、湖水のな(🕤)が(🎢)めも前にひらけてい(📼)まして(🧑)、大き(🎒)な巌石(🔈)がんせきの間に(🉐)名(👂)高(🚘)いお寺が建ててあ(🛤)るのです。茶(🚿)丈とは(🔑)、このお寺の門前にありまして、以(yǐ )前(qián )には参(🔺)詣さ(🔣)んけいに集まって来る諸国(🧟)の人(🌎)たちのためお茶の接待をしたところ(🥫)だそうですが、わたしが行(🌂)った時分はもう(⏱)お茶の接(jiē )待もすたれて、(🈵)た(🏧)だ(🦌)大き(💱)な古い茶がま(🛣)だけが残(🕺)っていました(🧚)。
一 (🌞)姉
さて、高(gāo )瀬の兄の代(➖)になってみますと、この人(🌦)(rén )は若い時から早(zǎo )く名古屋に出(🚭)て、新(🔼)しい教(🕛)育(🤦)を受けたく(🐣)ら(🔔)いですから、漢方(🔐)で造った先(♏)祖(zǔ )伝来の(🕠)薬などを守(shǒu )って(👈)いる時世ではない(😺)と考(🉑)(kǎo )え、家も飛び出してしまっ(🤾)て、東京に(🐹)出(👂)て(🚱)いろいろや(🎵)ってみ(💉)た(🐂)とい(🐎)うことで(🖖)した。どうで(🔛)しょ(🌷)う、この兄(🕙)の(🥛)いろいろな試みよ(🌚)りも、先祖の(📁)のこした仕(🌭)事(shì )のほう(🙈)が根(⛱)(gēn )深(shēn )かっ(📡)たのです。古い薬(yào )はいつまでも、(🌀)売れて(🚕)、(😟)子孫(🕉)(sū(🏿)n )のものが(🅿)よ(🐻)くやって行かれるばか(👛)りでなく、(🔺)薬(yà(🦊)o )方くすりかたの番(🤼)(fān )頭さんや大(dà(🐭) )ぜいの小僧さんた(🛩)ちまでり(🍑)っぱに養(💿)えるのです。高瀬(🚍)の兄(🕒)はいろいろや(😬)ってみた(⛰)末(🍉)、もう一度住み慣れた(😈)屋(wū )根(gēn )の下に帰っ(👥)てきて、黒(⏬)(hēi )光り(🍜)の(🔫)するほど時代(dài )のついた大黒柱(zhù )のわきにすわ(🚯)ってみて、先祖の(📸)おそ(🏀)るべ(🌐)き(✳)ことを知(🐔)ったそうです。な(♐)んと、(⛎)くり(🏆)めしの好きな橘翁さまはその画(huà )像(😷)の中に残って(🌾)、(🔩)子孫(sūn )の末を見守って(💏)いてくだ(🥔)さ(😛)ることでし(😘)ょう。
守山もりやま(😗)というと(📔)こ(🐰)ろの桃畑は、(🤲)わた(🆙)した(🏎)ちの義(🏇)塾ぎじ(🏵)ゅく(🔄)の木(🌫)村先生がお百姓にす(🕴)すめて、桃(🕥)の苗(miá(🦌)o )木(mù )な(🚴)えぎを移し(🛅)植(zhí(⭐) )えさせた(🕜)ことからはじ(💘)まったと(👘)聞きます。
両岸には、南牧(mù )み(🍄)なみ(🐦)まき(🍗)、北牧(mù )きたまき、相(👖)木あい(🚯)きなどの村(cūn )々がちらばってい(⚫)まして、(😪)金(jīn )峯(🛫)山きんぷさん、国師こくし(🏰)が(🍝)岳たけ、(📎)甲(🍅)(jiǎ )武信こぶしが岳たけ(🛬)、三国(🍽)(guó )山みくに(🤝)や(🔠)まの高くそび(🎳)えた(🐋)かたちを望む(🚼)ことも(💊)でき、また、甲州(zhōu )にまた(👵)がった八(🈺)やつが岳たけの山つづき(👘)には、(🏧)赤々と(💇)し(🌸)た大くずれの跡をな(🤩)がめること(🅰)もできま(📰)す。その谷の突き(🌂)当たったところが(🚞)海の口村で、千曲川(chuān )の(🍟)岸もそのへん(📷)まで(🏔)行く(👬)と、いかに(😭)も(🌷)川(chuā(🍱)n )上らしい(📽)。高(gāo )い(🐪)山々の間をめ(🤫)ぐりにめぐって流(🐁)れる水の声(shēng )には(🐈)、思わず、耳(🕶)をそばだ(🥖)てます。山の空(🐁)気というものが(🧢)、そ(🏵)んなにあたり(🚧)を深(👺)(shēn )く思(sī )わ(💜)せ(😀)るので(🍞)す。
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