日本《有 村 のぞみ えろ》2行目ライン
有 村 のぞみ えろあらすじ
と下から呼ぶ多(duō )吉が(📓)かみさんの(⭕)声もする。半蔵(😧)と(❄)亭主(zhǔ )はそ(🏷)れを聞きつけて(☝)、二(➕)(èr )階から降り(🎌)て見た。
物頭は樋橋(qiáo )とい(🈶)はしに(🈚)い(📍)た。五(wǔ )、(🤽)六百(🏤)(bǎi )人(🥩)か(🏕)らの人(rén )足(🕦)(zú(🌇) )を(🚨)指(zhǐ(🌡) )揮(🦔)(huī(📧) )して、(🐟)雨中の(💎)防禦工事を急い(🛫)で(🐦)いた。そこ(👣)へ松本勢(shì )が追(zhuī )い(💴)追いと峠(🍵)から到(👾)(dào )着(🔝)(zhe )した。物頭は樋(tōng )橋(🕝)下(xià(🥏) )の民家を(📉)三軒ほど貸し渡(🚕)して松本勢の宿泊にあてた(🆕)。松本(běn )方の(🧚)持(💛)(chí )参(🗓)した大(🎻)砲は百目(🎨)玉(yù )筒(🍤)二(èr )挺ちょ(🏺)う、小銃(chòng )五(🍪)十(📈)(shí(🚲) )挺ほ(⤴)どだ。物頭の計ら(⛹)いで(🌧)、松(⭕)本方三百(bǎ(⌛)i )五十(🌮)人への一(yī )度分の弁(🐅)当、白米(📄)三(🐟)俵、味(💈)噌(💑)みそ二樽(🍆)た(✏)る、(⏩)漬(😓)つけ物一(🚐)(yī(🏬) )樽、それ(🐅)に酒二(è(🐲)r )樽を贈(zèng )っ(👪)た(🧓)。
(😛)相生町(dīng )で(🦓)はこ(🛹)の(🦉)調子だ。
当時の武士(shì )でな(💾)いも(🏎)の(🎢)は人間(jiān )でないよう(💂)な封建(jiàn )社会に、従(🕸)順(shùn )ではあるが決して屈してはいない町人をそう遠いとこ(🔇)ろに(⏭)求(👮)めるまで(📊)もなく、高(📃)い権(quán )威ぐら(🍪)い(🐆)に畏(💵)(wèi )おそれな(🦖)い(🆎)ものは半蔵(zāng )のすぐそばに(📒)も(📃)いた。背は高く(♉)、色(sè )は白く、目(mù )の(📛)光も強(🎡)く生まれついた(📘)かわりに、白粉おしろい(🔠)一つつけ(🦈)たことも(🧙)なくて、せっせと台所(🏇)に働いてい(🚰)るような相生(🚍)町の(♈)家(jiā )のかみさ(🚉)ん(💒)に(🙆)は(🛀)、こんな話もある。彼(bǐ(🍿) )女の夫(fū )がまだ大(dà )き(🍓)な商(⭕)家(jiā )の(📨)若主人として川(chuān )越(yuè(🍆) )かわごえの方(fā(🍠)ng )に暮(⏮)らしていたころのことだ(🐷)。当時、お(😵)国替く(🈶)にがえ(📦)の藩(fān )主を迎えた川越藩では、きび(🖋)しいお触れを町家に回(huí )して、藩の侍に(📧)酒を売ることを禁じた(🎃)。百(bǎi )姓(💞)(xìng )町(dīng )人(rén )に対し(🤩)ては実に(🦍)い(🆎)ばったものだという川越藩の新しい侍の中(😗)に(🛫)は、長い(⛹)脇(xiàn )差わきざしを腰にぶちこ(🏛)んで、ある日の宵よいの口ひそかに多吉(jí(➿) )が家(🎅)の店(diàn )先(🥅)に(🗜)立つ(➡)ものが(🏗)あった。ちょうど多吉は番頭を相(🤟)手(shǒu )に、その店(🏕)先で将(jiāng )棋をさして(🔦)いた(🍇)。いきなり(🖌)抜き身の(🔑)刀を突(tū )きつけ(🛏)て酒(👦)(jiǔ )を(🍙)売れという侍(shì )を見(🎦)ると、(🗨)多吉も番(🐯)頭(tóu )も(🐽)び(🛒)っくりして、(💉)奥(👵)へ逃(👓)げ込んでしまった。そのころのお隅(🍿)すみは十(shí(🔃) )八(🥤)の若(⛰)さで(🐂)あった(🥃)が、侍(🔰)の前(💗)に出(chū )て、すご(🌏)い(🕥)権(quán )幕けんま(🎽)く(🧟)をもおそれ(🌆)ずにきっぱ(🏚)りと断わ(🏛)った。先方は怒(nù )おこるま(💫)いことか。そこへ(🗓)店の小僧が運(yùn )んで来た行燈あんどんをぶち(🥤)斬(zhǎn )きって見せ、店先(🥉)の(🕯)畳にぐざと刀(💛)を突(tū )き(⛄)立て、それ(🚃)を十文(🔙)字に切り裂いて、これで(🗓)も(💯)酒を売れな(⛓)い(🐰)かと(🎣)威(🛰)お(📋)どしにかかった(🎙)。なんと(💘)言われても(🧑)城主(😡)の厳禁をまげることはで(🎮)き(🕠)ないと(🌄)お隅が答え(🚅)た(📖)時に、その侍は彼女の顔をながめな(🏏)がら(💪)、「そちは、何者(zhě )の娘か(🆎)」と言って、(📠)やがて(💫)立ち去っ(💄)たという話もある。
(👄)樋橋から下諏(🕑)訪(💘)まで(🕖)の間に(✔)は(🔈)、(🔱)村二(⛴)つほど(⛵)ある。道案内のも(🎗)のを(♊)先に立(🏞)て、松明たいまつも捨て、途中(🗻)に敵(dí )の待(🍋)(dài )ち伏せするものもあ(💻)ろうかと用(👔)心する(🏾)浪士(shì )ら(🤢)の長い行列(🌑)は夜の街道(dào )に続(xù )い(🐢)た。落(luò(✂) )合(🥗)村まで(🈯)進み、下(xià )の原村ま(🌾)で進(jì(🦑)n )んだ。もはやその辺には一(yī )人の(🏌)敵の(⏫)踏みとどまるも(📥)の(🌺)もなか(💡)った。
この(📃)挨(āi )拶あいさつが(🔂)公用人か(🛀)らあって(😥)、十(shí )一宿(xiǔ )総(🎶)代のもの(🐼)は一通の書付を読み聞(📪)(wén )かせられた。それには、定助郷じょうす(🚁)けごう嘆(⛴)(tàn )願の趣ももっともには聞こえる(❤)が(😮)、(🎶)よ(🕌)くよく村(⛸)(cū(🗓)n )方の原簿(🔠)をお糺た(⚫)だしの上でないと、容(🔜)易に(🐣)は(🥨)仰(yǎng )せ付けがたいと(🐻)ある。元(yuá(🦊)n )来(🕠)定(🚓)(dìng )助郷は宿駅の常備人(rén )馬を補(🚳)充(😗)(chōng )するために、最寄(🐶)も(💒)よりの(😹)村々へ正(✈)人(🏧)(rén )馬(mǎ )勤しょ(📈)うじんばづとめを申(shē(❕)n )し付けるの(🍷)趣意であるから(🏁)、宿駅(😱)への距離の関係をよくよく調(diào )査した上(💜)(shà(🕒)ng )でないと、定助郷(💢)の意味もないと(🎍)ある。しかし三(sā(🦀)n )人の総代(🏫)(dài )からの(🥊)嘆(🏒)願も余儀な(🧖)き事(🕛)情に聞こえ(⬅)る(📈)から、十一宿(🤐)(xiǔ )救助のお手当てとして(⬆)一(🌋)宿につ(😸)き金(jī(♐)n )三百(bǎi )両ず(💖)つを(💔)下し置かれ(😝)る(🤑)とある。た(🤫)だし、右は(🔩)お回ま(🤪)わし金きんとして(🗣)、その利息(🛠)にて年々各宿の(💴)不(bú )足(🚍)(zú )を(🚿)補うように心(xīn )得(dé )よともある。別に、(🥒)三人は請書うけしょを出(😧)せと言わる(⏯)る三通の書(👐)付(🧣)(fù )をも公(gōng )用(🏧)人か(🚛)ら受け取(📌)っ(🍰)た。それ(🚗)には十一宿あてのお救(🌐)いお手当て金下付(fù )の(📣)ことが認した(🤦)ため(🏞)てあっ(🧢)て、駿河するが佐(zuǒ(😣) )渡さ(⏬)ど二奉行(📔)の署(🎱)名もしてある(🖲)。
近くに(🚴)あ(✨)る(👡)河(🔊)かわのところまで(💘)浪士(🤛)は後ろ(♉)手にくく(😨)った百姓を引き立てた。「天(🕢)(tiā(💋)n )誅(🛀)(zhū )」(🔇)とは(🍣)ど(🎯)ういうわけかと降蔵が尋(❣)(xún )ね(🕥)ると、天誅とは首を切ること(🥂)だと浪士が言(🎖)(yán )って見せる。不(bú )幸な百姓は(🚒)震えた。
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