巫(wū )馬期があ(😛)とでそのことを先(xiān )師(🤛)に告げ(🐈)ると、先師は(👜)いわれた(📜)。――
子(➿)罕しかん第九
「道を行おう(🕣)とする君は大器で強靭な意志(zhì )の持主(zhǔ )で(🔂)なければ(💬)な(🗺)らない。任務が(🎱)重大でしかも前(🤷)途遼遠(yuǎn )だからだ。仁をも(✏)っ(🕊)て自分の任務(🏡)と(🛍)する、何と重い(💄)で(♉)はないか。死にいたるま(👹)でその任務はつ(⬅)づく(💌)、何(hé(🌤) )と遠いではないか(🎏)。」(🐑)
○ 作(🕉)(原(yuán )文)==「事(👴)を(🥉)為(wéi )す」の意に解(💹)す(🖇)る説も(✋)あ(👫)るが(🗯)、一四(📞)八(✌)章(zhā(🤭)ng )の「述べて(🍶)作らず」の「作」と同(🤯)(tó(🍓)ng )じく、道理に関(🤳)する意(🐝)見(jiàn )を立てる意味に解する方(fāng )が、(🦊)後段(duà(🍽)n )との関(wān )係がぴつたり(📧)する(💚)。
○(🌸) 本(🍻)章は一(💥)六九章の桓※(➰)(「(📜)魅」の「未(🍫)(wèi )」に代(dài )え(💀)て「隹」、第(🔶)4水準2-93-32)の難(ná(🎪)n )にあつ(🐵)た場(🗿)合の言葉(🍀)と同(🛃)様、孔(🛷)子(🚢)の強い信念と気魄(🌠)とをあら(🦏)わした言葉で、論語の(🈺)中で極め(💲)て(🐰)目(🥦)(mù )立つ(🍉)た一章である。
「ぜいたく(💊)な人(rén )は不(🎦)遜(xùn )になりがちだ(🕜)し、儉(🚎)約な人は窮(qióng )屈に(㊙)なりがちだが、どちらを(🕟)選ぶかというと、(🗡)不(🔛)遜であるよりは、まだし(📩)も(🦈)窮(⚓)屈な方がいい。」
「(🈵)出でては国(guó )君上長(😚)(zhǎ(🗄)ng )に仕える。家庭に(🕝)あ(💞)って(⛹)は父母兄姉(zǐ(🏃) )に仕える。死(🍃)者に(🤬)対(🍥)する礼(lǐ )は(📞)誠意のかぎ(⛅)りをつくして行う。酒は飲(yǐn )ん(🧤)でもみだれない。―(🎡)―私(sī )に出来(lái )るこ(🌧)とは、先(🤵)ずこの(⛺)くらいな(🎤)ことであ(🛳)ろうか。」(⭕)
○ 唐・虞(yú )=(🍨)=(🚉)堯は陶唐(táng )氏、舜は有(yǒu )虞氏なる故(💴)、堯(yáo )・(🍽)舜の時代を唐(❔)(tá(🌧)ng )・虞(🗝)の時代とい(🥃)う。
一(yī(🐍) )四(一(👋)(yī )九八)(🅿)
○ 柏==(👋)「かや」である(🛡)。「かしわ」(🚏)ではない。
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