「で(👉)も、それは次(❔)郎さんがおっしゃるよう(🐬)に、(⏹)かえってい(🤭)け(♏)な(🕶)い(😢)ことにな(😊)るかも知れないわ(🍔)。いっそ、ここのうちから学校(🌸)に通うことにしては、どう?」
「本田(tián )も、し(💗)かし、このごろは大ぶ思(⛓)慮深くなっ(🆙)てい(🛠)る(📩)からね(📈)。」(💐)
「よく(🔘)はない(🌎)ん(💑)です。しかし、仕(🍚)方(⏹)がないでしょう。」
「しか(😇)し(🏀)、それなら、な(🎒)おさらこんな時(shí )には活(huó(🦍) )躍し(🈴)そうな(➕)ものじゃな(🐨)いか(🕛)。」
(🤴)彼のこの驚きは、(🎟)同時(🖨)に(⬛)、目が(🛰)しらの(🔡)あつくなるよう(🚄)な感激で(🛩)もあった。彼(bǐ )はうつむ(🗄)いたまま、縁(🛹)板(bǎn )に(🏪)つい(👍)た手(⛲)を、まるで女の(🌑)子みたようにもじもじさ(📫)した。朝倉先生はそれを(🦈)見(🍒)まも(🔼)りなが(🔟)ら、「君の(👉)お(👻)父さん(🔼)は、君(jun1 )のやっ(🚴)たこ(📙)とを生ぐさい(😏)と言(yán )っ(🍏)ていられたが、なるほど(🧒)生ぐさい(🌒)といえば生(shē(🌜)ng )ぐさい。たしかに思慮の足りな(🚁)いやり方だ(💙)し、そ(📏)れに(⚡)文明的(de )ではな(🏐)いか(🎌)らね。しか(🚴)し人間の真実な気(qì )持(🍴)と(💹)いうもの(😍)は(❕)、そのあらわれ方がどうであ(😊)ろ(🛎)うと、やはりうれしいものだよ。私は(✈)それを味わうだ(🚈)けは素(😿)直すな(🔉)おに味(🚭)わい(🌈)たいんだ。むろん私(sī )に(💛)は私の行く道が(📅)あるし、君の真(♿)実(🌂)な気(qì )持を味わったからって、そ(🔄)の道まで変える(🤵)わけに(💴)はい(🔼)か(📌)ないがね。」(😆)
「まわり道(🏒)なんかして、いたずらされ(👠)たら、よけ(🛐)い世(🏕)間(jiān )に(➿)け(🍜)ち(🎩)を(🔵)つけられる(💹)よ(😤)。」
「なに、用がな(👺)いから?(🌜)」
次郎は思(sī )わず立ちどまった。馬田と言葉をか(🏑)わすのが(📙)、きょうは(🤔)とくべ(🥟)つい(🏎)やな(🈺)気がするのだった。し(🐡)かし、彼は(🔝)かくれる気(qì(😰) )にはなれなかった。かくれ(⬛)たりす(🐛)るのは、(😏)相手が馬田(💃)(tián )であるだ(👴)け(🏺)に(😹)、よ(💯)け(🧖)い(🍴)卑屈なよ(🐠)うに思(sī )えた(🌄)ので(🚦)ある。
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