一〇 木(💠)像拝見
五 栗本先生(shēng )
まあ、わ(🔺)たしが借り(🍧)て(🍫)自炊(👗)をしたのは、そ(🎊)んな茶(🎱)丈の奥の部屋(🎩)でしたよ。そこにわたしは四(sì )月の(📺)末か(🤪)ら、やがて梅(🌄)の実のなるころ(🧟)ま(🔄)でいました。石山のお寺(💐)(sì )へあげるものだと言って、茶丈の亭(🍳)(tíng )主(zhǔ )てい(🐤)しゅ(👋)が庭に植(zhí(👂) )えてお(💼)く(🀄)草花の咲き(🎥)だすのも(😣)そこ(😕)でした(⛅)し、村(🤫)の(📒)子供が青梅を落(🌚)としに来るのもそこでした。わたしは(💀)庭づたいに湖水(🎤)のほとりに(🐰)出て、向(xiàng )こうにかかるに(🏰)じのよう(😗)な瀬多せたの長い(🐎)橋(qiáo )を望む(💙)ことも(🙃)で(🦎)きました。時(🔏)には茶丈のむすこが(🚆)大津から帰(🎢)っ(⛲)て来(lái )て(🎡)い(🥘)ます(🔂)と、月のある晩(🤴)(wǎn )などいっしょに湖水へ小舟を浮(🚽)かべ、(🛅)二(🤢)人であちこちと(📻)こぎ(🔞)まわり(🏚)ました。そんな(🍅)時(🐫)に舟(zhōu )の上で笛を吹(😐)いてわたしに聞かせるのもこのむすこでした。
旧暦七(🌅)月(🔏)十五(🏩)(wǔ(🍖) )夜には月(yuè )がこと(🚩)に明るくこ(🔻)の谷(gǔ )間(jiān )にさ(🕜)し入(rù )りました。姉の家(🎡)の(🕢)ものは、(💮)甥(🍑)おいや姪めいから、年(niá(🤩)n )不相応に額ぎわのはげた(🌷)番頭さんまで奥座敷(💩)に集まりま(📝)して(🏀)、あかりを遠(⏮)く置(zhì )き(🆖)、(🤟)縁側に出て(🈶)、思い思い(🤔)の夜(🕝)(yè(🕙) )ばなしを持(😊)ち寄りました。木曾福島(🌕)もせまい(🥃)と(📘)ころで(🎼)、(🔵)わたしが(💙)吉村よし(🧗)むらのむすこさ(🚽)んを連れながら東(🥚)京か(💂)ら来(🤼)たと言(yá(🐋)n )え(🙉)ば、そんないさ(🚦)さかな人の動きまでが(🍻)、一晩(🔀)じゅ(👋)うに町へ知れ渡(dù )っているく(⛎)ら(🤥)いのところです。ほ(🌳)んとにせきばらい(〰)一つうっかりできない(👠)ところ(🥙)だ、そんな(💊)話(🐆)の(🌸)出るのもそ(🌪)の縁側で(🔑)した(👳)。姉のもとへかよって(🔷)くる女(nǚ )の髪(fā(🚅) )結いさ(✡)ん(🚢)は唖(⛱)(yā(🍽) )おしながらに(☝)、それ(👠)はかしこ(💰)いもので、姉は(🗼)そ(🧐)の人の身ぶり手ま(😘)ねを通(👯)し(😮)て、(💔)町のできごとを手に取(🥔)るよ(🕥)うに知るこ(🏄)とができる、そ(🛍)んな話(🐚)(huà )も出(📅)まし(🎒)たっ(🤓)け。
そ(🚮)こまで行(🏁)きますと、ちょうちんをつけて出迎えてく(🕊)れる人に会いました。声(shē(🐽)ng )をかけ(👗)てみる(🌟)と(🚒)、(🤑)以前にわが(✈)家へ出入りをしていた男の(🌾)一(🤒)人(👘)です。そ(💄)し(🤫)て、(🥍)わた(🌮)しの荷(hé )物を持(🥪)(chí )とうと(🍨)言(yán )ってくれるのです。もとも(🎩)とわが家(jiā )の先祖はこの地方(fā(📼)ng )のため(📃)に働(dòng )いた人たちで、村も先祖が開(kāi )き、寺も先祖が建てたというく(➿)らいですから、そうい(🚡)う古くからの気風(fēng )が伝(yún )わ(👹)ってい(🐬)て、な(🥄)んに(🚞)も(🍃)土地のた(🍘)めに(🕤)尽(🤞)くし(✋)たこ(🥖)とのない一書生(🚅)ま(🥞)でがこ(📵)んな出(🌍)迎(🈹)(yíng )えを受けることさえ(😎)自分に(🦔)は過ぎたことのように(🤜)思いました。わた(📊)しは足(🕸)を(🔨)ふ(🔏)るさ(🦌)とに踏み入(rù(📐) )れ(🥨)たばかり(🐫)で、(🗻)ま(💜)だそんな父の(⛩)時代というもの(🆘)が根深く残っていることをも思(sī )いました。
「どうぞ(🍙)、また(📟)来年もよろ(🙌)しく。」
どう(💃)かし(👡)て、もっと自分を新しくし(👇)たい(🆚)。そう(🎿)思(sī )って(📐)いる(🐶)ところへ小(🍭)諸義(yì )塾(🥊)の話(🛵)が(🚉)ありまして、いなか教師(🚡)とし(🎭)て(🎳)出か(👤)けてきてはどうかとの木村先生(shēng )か(🔇)らの手紙を(🏃)も(🧟)受け取ったの(🦉)で(💾)す。
わた(🎧)しが(🚇)仙台(tá(🌩)i )で送(🗜)った一年は、ち(😍)ょ(🕤)うどこの学校生徒(🛹)がにわとりの鳴(míng )き声を聞きつけた時(🐫)のよう(🏮)なも(🏎)の(👱)でした。朝になりますと(🚗)、だんだ(💙)ん(🈳)空(🥛)が(📳)明けはなれて行くよう(🌟)に、過(🍙)ぎ去(qù )っ(👟)たことはわ(🖱)たしから離れて行きました。そこい(🌈)らは明る(🌮)くなっ(🧔)てきま(Ⓜ)す。物(wù )は生(🥃)き返(🚋)って(🤘)きます。草木も(💕)新(👎)しい(🔖)色を帯(🦔)び(🐖)てき(🤵)ます。何(❔)を見(jià(🚬)n )ても(😴)目が(🎣)さ(💹)めるようで(🏉)した。
さて、明(🗣)治の(🐜)御(yù )代(🕧)みよと(🏙)なってみ(🈁)ますと、栗(lì )本先生たちが新しい(🏃)日本のためにいろいろ(🗽)したく(💞)をしておいたことが、あと(🎢)にな(🉐)ってわかってきました。この国(🦐)(guó )を(🕶)開(📝)き(🥛)、(👓)世界諸外国と条(🐯)約(👯)をとり結ぶということ(🌚)も、(🧑)先生たちのしたくしておいたことです。下しもノ(🏻)関せき償金の談判、横須賀造船(chuán )所(suǒ )の建築、陸軍軍制の改(🎺)革(gé )それ(📭)らはみな(💤)先生があ(🔣)の小栗(lì )上野介(🗝)らとと(👍)もに力(lì )をあわせてしたく(🥞)して(👨)おいたこ(🕢)となの(🔪)です(👩)。今(jīn )日横須(xū )賀(hè )に日(rì )本(💉)の(🥛)船(😇)を造(🎦)った(🛷)り修繕したりする所があ(👆)って東(dōng )洋に一(😓)つの(🌈)名物のようなドックが(🕠)あ(🥧)る(🐖)のも、もと(⏱)を(🍪)ただせ(😀)ば先生たちが徳川(chuā(🌛)n )の世のあとしま(🏗)つ(👘)をしながら(🌄)、よく「しんがり」をつとめて行ったそ(👸)のおか(🗣)たみでは(🐀)あ(🤣)り(🙎)ますまいか。いったい(🕸)、徳川の世(🍜)の末(🔲)にあったことは(🕜)大き(🆑)な黒幕のうし(➖)ろに(✒)かくれてし(🎛)まっ(📌)て、その舞台(tái )の上で働(dò(😱)ng )いた人たちの辛(😎)苦(🤡)もほねおりも現われま(🤦)せんから、世の中にそれを知るものも少(👞)ないの(🎁)です。しかし、先生は自分の手がらをじまんする(🔋)よう(✳)な人ではなく、どこまでも徳川時(shí )代(🚌)の「し(🚃)ん(🔦)が(🎧)り」として、(🐎)本(🕢)所ほんじょの北二葉(yè )町(💡)きたふたばち(👶)ょうと(🐡)いうと(🍓)こ(⛪)ろに退(tuì )き、髪の白くなるま(🕓)で徳(dé )川(🍺)(chuān )の(🏊)世の(🔨)中(🖤)(zhōng )を見(jiàn )送(💗)(sòng )り(😅)ました。
方壺(🎒)山(📓)人(rén )は名(míng )字みょう(🚋)じを渡(🍃)辺(🆘)わたなべといい(🙀)、(⛩)徳(dé )川(chuān )の時(shí(🏘) )代(🥊)に(🉑)木曾福(🛡)(fú )島(➰)(dǎo )きそ(⛏)ふ(🈺)くしまの(🌸)名君(🔎)とうたわれた山村(cūn )良由りょうゆう公(🚣)が詩(shī )文(wén )の師(shī(🚼) )匠(🥣)(jiàng )と頼(lài )んだ人で、「(🏓)菁莪館せいが(👼)か(🍤)ん」((💋)良由(yó(🏄)u )公(gōng )の建てた学校)の学問(🌀)を(👔)興したことにもあずかって(🥁)力(🤡)(lì )の(🏈)あ(🥧)っ(😣)たらしい人ですが、この人が大き(🤱)なはすの葉を頭にかぶっ(🌇)た図がわた(🔅)し(🚺)の見(⚽)つけた(🎱)書(shū(🥢) )物(🦎)(wù )の(🐂)中に残(cán )って(🎇)いま(❗)した。青いはす(⏰)の葉(yè(📲) )をか(🎷)さのかわりとは、(🕴)木曾川(chuān )きそがわへつりに(🏻)行く人でも、ちょっと思(⛩)い付きそうもないも(🐞)のです。
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