日本《えろ 巫女》2行目ライン
えろ 巫女あらすじ
こ(🎚)の真木和泉(🙍)(quá(🧘)n )の死に(🏏)ついて(🈯)、景蔵の(🏁)所(suǒ )感もその手紙(📢)の中に書き添えてあ(🎪)る。尊王(🐈)と攘夷と(😒)の一(yī )致(🥐)結(jié )合を(🕜)ねらい、それによって(⏯)世(shì )態の(🔰)変革を促(🎲)そうとした安政以来の志(🏐)士の(💩)運(yù(🐎)n )動は、事実においてその中心の(🐾)人(rén )物を(🍍)失ったとも言ってある。平田門人と(👘)し(🐧)ての自分(🚛)らは―(🦊)―(👶)こと(⏭)に後(hòu )進な自分らは(❣)、彼真木和泉が生(🗜)涯しょ(💷)うがいを(🖌)振り返っ(✋)て見て、(🐊)もっと自分らの進路を見さだむべき時(shí )に(💝)到達(⏲)した(🏛)と(🍾)言ってある。
そ(📸)の日(rì(🚍) )から(📃)、半(💗)蔵(zā(💸)ng )は両(㊙)(liǎng )国橋(✌)の往(🚽)いき還(hái )かえり(💈)に筑(🏘)波(🍚)山(shān )つ(💧)くばさんを望むよ(🎱)うに(🌕)なった。関(🍲)東の(🛃)平野(yě )の空がなんとなく戦塵(ché(🏹)n )せんじん(🌹)におおわれ(📒)て(😦)来たことは、そ(🏤)れだけで(🚭)も役人(rén )たちの心(⬛)を(🏸)奪い(🚼)、お役(yì )所(🌸)の(💞)事務を滞らせ(🤳)、したがって自分らの江戸滞在を長(zhǎng )引(📤)か(🥏)せ(🙀)るこ(👒)とを恐(🥀)れた。時には九(➰)十六間(🤧)けんからある(🕷)長(zhǎng )い橋(qiáo )の上に(🐘)立っ(🍟)て、木(mù )造の欄(lá(🍳)n )干に倚(yǐ )よりかかりながら丑寅(yín )うしと(🥛)らの方(fāng )角に(💅)青く光(🚥)る(🕟)遠(➡)い山を望ん(🌼)だ。どんな暑苦しい日でも、そ(🍬)こまで行(háng )く(🕒)と風がある。目にあ(👶)る隅(😣)(yú )田(tián )川すみだが(🐤)わ(🍘)も彼(bǐ )には江(🐮)戸(👸)の運(📈)命(mìng )と切り離(lí )し(🧜)て考えられ(✒)ない(🔓)ようなも(🐍)のだっ(💮)た。どれ(🤥)ほどの米(🗝)穀を貯(zhù(👰) )た(🚸)くわ(🤹)え、どれほどの御家(🔖)(jiā(🔑) )人(rén )旗本(🤯)を養うため(📊)に(🧜)あ(🐰)るか(✂)と(😦)見(jiàn )えるような(🌻)御(🍹)蔵(🔒)お(🛴)くらの位(🍢)置はも(🔲)とよ(🐻)り(🥡)、両岸にあ(👉)る形勝の地のほとん(👢)ど大部分も武家のお下屋(🍖)敷(fū(😠) )で占められている(🚦)。おそらく百本(🏨)杭(🔘)ひゃっぽんぐ(🛰)いは河水の氾(🏋)濫(🔰)は(🚼)んらんか(😎)らこの河岸かしや(📞)橋梁きょう(🌿)りょうを防ぐ工(🐿)(gōng )事の一つであ(🗽)ろ(🏙)うが、大(dà )川橋(🚝)（(🥄)今(🐓)の吾妻橋(qiáo )あずまば(🎅)し）の方(fāng )からやって来(♏)る隅田(tián )川(🍺)(chuān )の(🚍)水はあ(🕓)だ(⬇)かも二百何(hé(💾) )十年(👶)の歴史を語るかのように、その百本杭(👶)の側(🙎)に最も急な水勢を(🚇)見せな(👼)がら、両(liǎng )国(🎤)(guó )の橋(👇)の下へと(🌬)渦うず巻(quàn )き流れて来ていた(😚)。
(😑)天龍川(🛴)(chuān )て(🚝)んりゅう(♉)がわの(👋)ほ(⏱)と(💨)りに出(📰)てからも、浪(là(🐡)ng )士らは武(wǔ )装を(🎩)解こうとしなかった。い(👇)ずれも(🚖)鎧(kǎi )兜よろいかぶと、あるいは黒の竪烏(wū )帽子たてえ(⛄)ぼし、陣羽織のい(✔)で(🗞)たちであ(🕞)る。高(📙)(gāo )く掲げた(🗺)紅白の旗、隊伍を区(qū )別する馬印うまじる(💏)しなど(🍱)は、馬(🍲)上の(🤐)騎(qí )士が携(xié(🆗) )えた(🛡)抜(💻)き(📞)身(shēn )の鎗(qiā(🕹)ng )やりに(🏬)映(👚)(yìng )り合(🕢)って、その無(wú )数(shù )の(🤦)群(qún )立(🗓)と集合との感じが一(🐹)行の陣容(🐼)をさかんにした(🍎)。各部(bù )隊(🎺)の護(hù )って行(🕥)く二(èr )門ずつの大砲には皆(jiē )御(yù )隠居の筆(📌)の跡が鋳いてあ(🍩)る。「発而(⌚)皆中(🤱)(zhōng )節(🤲)はっしてみなせつにあた(⛳)る、源斉昭(zhāo )書み(🙄)なもと(😿)のな(🐋)りあきしょ」の銘は(🔡)浪士(shì )らが誇りと(🤲)す(💭)るもの(🔍)だ。行(háng )列(🏫)の中央に高(🔌)く「(🚧)尊攘そんじょう」の二字を掲(jiē )げた旗は(🛴)、陣(👖)(zhèn )太鼓と(😈)共に、筑(zhù )波(🍿)以来の記念でもあった。参(cān )謀の(😯)兵部(bù(😺) )は軍(🧙)中第(🥤)二班(📆)にある(✍)。采(cǎi )配を腰(✉)にさし(🏎)、甲(jiǎ(🏽) )冑かっちゅう騎馬で、(📳)金の三蓋猩々緋(🕍)さんがい(🈂)しょうじょうひの一(yī )段幡連い(👬)ちだんばれんを馬(🚋)印(🈷)(yìn )に立て、(🛄)鎗鉄(👨)砲(😭)を携(xié )え(🐛)る百余人(🔒)の武者(🎩)を率(lǜ(🛶) )いた。総勢の(🕴)隊伍たいごを、第(🔂)一班から第六(💞)班までの(📽)備(bè(🆓)i )えに編み、(💆)騎(🎾)(qí )馬の使番(🌋)に絶えず前後周囲を見(🔷)回(huí )らせ(🐐)、隊列の整(🏂)頓せい(🕞)と(🈸)んと行進の合図には拍子木ひょう(🐃)しぎを用いる(🎳)こと(🐠)なぞ皆(jiē )この人の(🎶)精(jīng )密な頭脳から出た。水戸(🌝)家の(🤺)元(🙇)側(cè )用人そ(🚌)ばようにんで(🚓)、一方の統率者なる小四(🖨)郎は騎(qí )馬の側に惣金そうきん(🔔)の(🌭)馬(🥡)印を(🤟)立(lì )て、百(📪)(bǎi )人ほ(🌤)どの銃隊(😿)(duì )士(🏙)に護まも(😃)られ(🗄)ながら中(🚷)(zhōng )央の部(bù )隊を堅(jiān )めた(🎏)。五(😡)十人ば(🍓)か(🔁)り(🅱)の鎗隊(🕍)士(shì )を従えた(💦)稲(dào )右(🚉)衛(😦)門は梶(wěi )か(🍂)じ(🎂)の葉(💷)の馬印で、副将らしい威(🆑)(wēi )厳を見せ(💗)ながらその(🚔)あ(🏕)とに続いた。主将(〽)耕(🧢)雲斎は「(🛅)奉勅」の旗(qí )を先(xiān )に立(🎼)て、三蓋(🌕)菱さん(🤭)が(🍿)いび(📃)しの馬印(🍁)を立(lì )てた百人ばかり(🉐)の(🚌)騎(qí )兵隊がその前(🏣)に進み、(💂)二(📗)百人ばか(🌉)りの歩(📵)行武(🦆)者の同(💆)(tóng )勢(⏳)(shì(🐱) )は抜(😇)き身の(🎖)鎗で(🌀)その(⏭)あとから続いた。山国兵部父(fù(⛅) )子はもとよ(💂)りその(🍨)他にも親子で連れだ(🎽)って従(👷)軍するものも(❄)ある。各部隊が(👗)護(🚀)って行く思(💋)い(⬜)思(sī )いの旗の文字(zì )は(📛)、い(🍞)ずれも水(shuǐ )府義士をもって任ず(📡)る彼(💔)(bǐ )らの(🔦)面(miàn )目を語っ(♿)て(🎛)いる。その中にまじる「百(😖)(bǎi )花(🤭)(huā )の魁さきがけ」と(🔹)は(🚭)、中世(shì )以来の堅(🔲)い殻からを割ってわずかに頭を(📝)持ち上げようと(📜)するような、彼らの早い(🏻)先駆感(👎)をあ(🚿)らわ(🈷)し(👃)て(🕯)見せている。
浪(🤾)士(shì )らの幹(❓)部の前には、そういう(💗)めずらしい人(💬)(rén )たちがあらわれた。そのうちの一(yī )人ひとりは伊那(nà )座光寺(🎗)いなざこうじに(🔶)ある熱(😵)(rè )心(🧡)な国(✊)(guó )学の(⏰)鼓吹(🚲)(chuī )者(zhě )こすいしゃ仲間で、北(běi )原稲(dào )雄が弟の今(jī(⛴)n )村(🕡)豊(🐎)三郎いまむらとよさぶろうである。一人は将(♎)軍(jun1 )最初(chū )の上洛(luò )じょうらく(👍)に先立って足利尊氏(😿)あしかがたかうじが(💘)木像の(👊)首(🏔)を三条河(hé )原さん(🍧)じょうがわら(💔)に晒さらした示(🤷)威(🐝)の関(wā(👌)n )係者(🌷)、(🏘)あの事件(🧓)以(yǐ )来伊(yī(〽) )那(🏄)に来て隠れてい(💅)る暮田正香くれたまさかである。
「諸君――こ(💤)れか(🛡)ら一里北(běi )へ引き返(fǎ(⏰)n )し(😖)てくだ(🛸)さい。山本というところか(⛄)ら右に折(shé(🍚) )れ(🈵)て、清内路の(🍹)方(fā(✔)ng )へ向か(🏾)うようにしてください。」
「半蔵さ(🐥)ん、それじゃわたしは(🍽)失(🐓)礼(🐨)し(🎢)ます。都合さえついたら、あす出(chū )直し(📡)て来ます。」
ちょ(🍛)うど松本藩主松平丹(dā(🎆)n )波(bō )守まつ(🤔)だ(📵)いらたんば(🌱)のかみ(🥣)から派(⬛)遣せられた(🥝)三(sā(🚃)n )百五十(shí(🆎) )人ば(🔔)か(📭)りの兵(bī(😹)ng )は長窪(👨)な(🎰)がくぼの(🈹)陣地を退いて、東餅屋に集(👬)(jí )まって(🐯)いる時で(👝)あった(🧐)。もともと松(sōng )本藩の出(chū )兵は追(zhuī )討総督(🍘)田沼玄蕃(🏞)(fān )頭げんば(🆑)の(⏺)かみの(🔏)厳命を拒みかねたの(👗)で、沿道(dào )警備(bèi )のため長窪ま(🙅)で出陣したが、上田藩も松(sōng )代(dài )藩まつ(🥗)しろ(🥃)はんも小諸(⏮)藩こもろ(😗)はんも出兵しないのを知っ(🕘)ては(🌉)単独で水(🍳)戸(hù )浪士(🥞)に当たりがたい(🌪)と(🍟)言って、諏訪から繰(🌂)り出す人数と一(🏻)手になり防戦したい旨(🍋)むね(🤨)、重(chó(📮)ng )役(🌲)をもって、(🕦)諏(zhō(😑)u )訪方へ交(🛐)渉に来た。諏(⬇)(zhōu )訪方として(🚲)は、これは思(sī )いが(🎸)けない友軍を得たわけで(🐳)ある(❣)。早(🦁)速、物頭(tóu )ものが(🚾)しらは歓迎の意を表(biǎo )し、及ば(🐻)ずなが(🆒)ら諏訪藩(fān )では先(🚂)陣を承るであ(😄)ろう(🌝)との意(👲)味を(👁)松本方(📽)(fāng )の重(chóng )役に致(zhì )いたし(🌺)た。両(🚧)(liǎng )餅屋焼(📞)き払い(🛳)のこと(⬆)もすでに決定(dìng )せられ(🕛)た。急(📬)(jí )げとばかり、(🍎)東餅(bǐ(☕)ng )屋(🧟)へは松本勢(shì(🌈) )の手(🚖)で火(🗃)を掛け、(🍳)西(🎶)(xī )餅(bǐng )屋に控えて(🌬)いた諏(zhōu )訪方の兵は松本勢(🏪)(shì )の(🚒)通行が(🏍)全部済むのを(🎮)待って餅屋を焼き(🕉)払(〽)った(👽)。
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