(🧥)と(🐖)うとう一(yī )人(💯)がいった。
「(🤜)仲(🐞)弓も(🦓)このごろ(🍛)は(🕷)仁者の(🐄)列にはいったか知(😾)ら(💪)ない(💭)が、残念(🤙)なことには弁(biàn )舌の才がない。」
陽貨(🏛)は、魯(🚬)(lǔ )の大(🦏)(dà )夫季(jì(🐊) )平(📇)子(🦒)に仕えていたが、季(jì )平(píng )子(zǐ )が(😼)死んで(👇)季桓子(🍮)きかんしの代になると、巧みに(🚈)彼を(🌃)自家薬籠中のも(🚩)のと(🐸)し、遂(suí )に(😗)彼を拘禁して(😥)、魯の国政を(🍌)専らに(🈹)していた。孔子は、その頃(qǐng )、すでに(🔼)五(wǔ )十(shí )の(🃏)坂を(📁)こ(❎)し(😠)て(🏽)いたが、上下(xià(🔔) )こ(🛏)ぞって正道を離れているのを(🏔)嘆いて、仕官の望(wàng )みを絶(🈳)ち、ひ(⛔)たすらに詩書礼楽の研鑚と、青(qīng )年子弟(🚒)の教育とに専(🤸)念していた(🛌)。陽貨(🚍)としては、孔子(🌶)が野(🚕)にあって、厳然(🛬)として道を説(shuì )いているのが、何よりも恐(🎋)(kǒ(🙌)ng )ろしかっ(🌙)た(🔇)。で、出来れば彼を(🙀)自分の味(wè(👴)i )方に引き入れた(🎰)い、少くと(🎬)も(🏕)一度彼(bǐ(⭐) )に会って、自分(🚾)が賢者(👱)を遇する(😫)道を(🕗)知(⛄)っている(😾)人間であることを(🕣)示(shì )して置きたい、と思(sī )っていた。
と、残(🔆)念(niàn )そうな(🆗)口吻(🧗)で云っ(⏰)た。
「音楽(🛄)の(🦄)世界(jiè )は一(⏫)如(🆒)の世界じゃ(🛣)。そこで(📶)は、いささかの対(duì )立意識も許されない。先ず一人々々(🐀)の(🙍)楽手の心(🛍)と手(shǒu )と楽(lè(🔢) )器とが一如に(👮)なり、楽手と楽(lè )手と(🈺)が一如になり、(🤧)更(👔)に楽手と聴衆(zhō(👀)ng )と(🌚)が一如になっ(🥌)て(😿)、(⏱)翕如(📵)きゅうじょと(📿)して一(🚝)(yī )つの機(jī )をねらう。これが未(🏙)発(📏)の音(yīn )楽じ(🥓)ゃ。この翕(xī )如たる一(yī )如(🦆)の(😜)世界(😇)が(🌅)、機到っておのずから振(zhèn )動を(🐿)始(🚁)(shǐ )めると、純如として濁(⏸)り(🐂)のない音(yīn )波が人々の耳朶を打つ。そ(✋)の音はただ(🔯)一(yī )つである。た(⬇)だ一(📀)つ(💊)である(💔)が、その中には金音(🏀)もあり、石(🎶)音(🎞)も(😒)あ(🐑)り、それ(😮)らは厳に独自の(🈶)音色を(🌇)保って、決しておたがいに殺(shā(📗) )しあうこ(♈)とがない。※(「激」の「さん(🛥)ずい」に代(dài )えて「(🏰)白」、(🐂)第3水(shuǐ )準(🌰)1-88-68)如き(🍝)ょうじ(😗)ょ(💸)として独自を(🐢)守りつつ、し(💰)かもただ(🚬)一つ(✳)の(📅)流(🛍)れに(🦕)合するの(🔕)じゃ(🕓)。こう(🚟)して、時間の経過に(🍽)つ(🌌)れ(🧙)て、(🔁)高低、強弱、緩(🛌)急、さま(👗)ざま(😂)の変(biàn )化を見せるのである(👭)が(😚)、そ(💕)の間、(🚪)厘(🔌)毫りんごう(📺)の(⛱)隙(🐺)(xì(⛪) )もな(🕞)く(⛵)、繹(yì )如え(🥨)きじ(⬛)ょとして続いて行く。そこ(💃)に時(shí )間的(📬)な一(🙉)如の世(🌔)界があ(🧕)り、永(🔵)(yǒng )遠(yuǎn )と一瞬(shùn )との(🍤)一致が見出さ(💸)れる。まこ(💈)と(👈)の音楽というも(🤝)のは、こうしたものじゃ。聴くとか聴かせる(🚬)とかの世界ではない。まし(🐦)て、自分の腕と他人(🍻)の(⬇)腕を比べたり、音楽(🦏)のわ(🈲)かる者とわからぬ者とを差別し(🙆)たりするよ(👐)う(🐬)な世界と(🐂)は、似ても似つかぬ世界なのじ(🎖)ゃ。」(🏨)
――陽(yáng )貨篇(piān )――
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