七(一九一(👇)(yī ))(🚃)
一一(🤮)(yī )(二(èr )一六(liù ))
「道(🌚)を行おうとす(🤣)る君(🧞)は大(🥐)(dà(📲) )器(🅾)で(💄)強靭な意志の持主(💯)で(🕊)な(⤵)け(⛹)ればな(💰)らない。任務が重大でしかも(📶)前途遼遠(yuǎn )だからだ。仁(😛)(rén )を(🗣)もっ(🕕)て自(👦)(zì(📸) )分の任務と(🏸)する、(📳)何と重い(🐭)では(🚯)ないか。死(sǐ(😉) )にいたる(👆)までその任務(💏)はつづく(🚦)、何と遠いで(🏐)は(📲)ないか。」
○(🤔) この一(🛫)章は、一(🥔)般の個(🍙)人に対する(🌆)戒(jiè )めと解するよりも、(⏰)為政家(🐻)に対する戒めと解(🅾)す(😨)る方が適当だと(⬇)思(📰)(sī )つたので、(🛐)思い切(🆓)つて右のよう(🥘)に(👙)訳(yì )した。国民生活の貧困と苛(kē(🍂) )察な(🚴)政(zhèng )治(zhì )とは、古(🕷)(gǔ )来(lái )秩(zhì )序破壊の最大の原因(🎃)なのであ(📵)る。
○(🚊) 柏(🤖)(bǎi )==(👗)「か(🔝)や」である。「かしわ」ではない。
「(♐)昭公(🔠)しょうこうは礼を知って(🛏)おられましょうか。」
一(🖤)一(二一六(liù ))
二(🐉)三(sān )(二(📉)(èr )二八)(🎋)
○ この章(zhāng )は、いい(🚄)音楽が今(💇)はきかれないという孔子の(🔘)なげきでもあろうか。――諸説(🤶)(shuì(💙) )は紛(fēn )々としている。
「人(🕞)材は得が(👳)た(🕷)いという(📙)言葉が(🏘)あるが、それは真実だ。唐とう(💫)・虞ぐ(🧟)の時(shí )代をのぞいて(❄)、それ以後で(🌶)は、周が最(zuì )も人(🤝)材(🔄)に富ん(♓)だ(🖕)時代であるが、それで(🐵)も十(🐜)人(🗑)に過ぎず、しかも(🌅)そ(🌉)の十(shí )人の中一人(rén )は婦人で、(🍦)男(ná(🕤)n )子の賢臣は僅か(🎄)に九人にすぎ(🎮)な(⛳)かっ(🕞)た。」
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