彼は、そう答えてお(📙)いて、こ(🤮)れまで門人(rén )たちが孝道(🚢)について訊ねた時の孔子(zǐ )の教えを、(🚜)彼の記(😓)憶の中からさ(🥜)がし(🤤)て(🎛)見た(🚕)。先ず(🎋)思(sī )い出されたのは、孟(mèng )懿子(🔉)の(🏘)息子の(🎒)孟(🔡)武伯の問(wèn )に対する(👙)答え(🏎)であった。
「(😫)礼は簡(🎚)に失(shī )してもならないが、また過ぎても(🧥)ならない。9過ぎたるは(🥧)なお(👠)及(🍂)ばざるがごとしじ(🧠)ゃ。人間(jiān )にはそ(🎏)れ(🔮)ぞれに分というも(❌)のがあるが、その分を上下し(🗾)ないところ(🚨)に、礼(🔚)(lǐ )の正(🚅)し(🌘)い相(xiàng )が(🔃)ある。分を越(🈸)えて親(qīn )を祭(👾)(jì )るのは、(🉑)親(😙)(qī(🌉)n )の靈(🏼)を(🛁)して非(💴)礼(lǐ )を享うけしめることになる(👕)の(🌌)じ(🔘)ゃ。のみなら(🌩)ず(🆔)、(🏨)大丈夫(❎)の非(fēi )礼は(🤩)や(🦁)がて天(tiā(💥)n )下(🏡)を紊(wěn )みだる(❎)もとにな(🏜)る。親の靈をして天下を紊る(🦉)ような非礼を享(👵)(xiǎng )けしめて、何が孝(🐫)行じ(🌷)ゃ。」
門人た(🌐)ちは、また顔(🌾)(yá )を(🍦)見合せた。彼等(děng )は(🍆)、孔子が(🕘)何をいおうとしてい(🚘)る(🔵)のか、さっぱり見当がつかなかった(🍽)のである。
(👙)次は子(zǐ(👳) )游(🚺)に対(duì )す(🤠)る答えで(⬆)ある。
「いけ(📲)ないこ(📆)ともありますまい(💛)が(🥌)、(🚪)鄭重の(💲)上に(📋)も(🐺)鄭重になさりたいのが、せめて子(🐺)(zǐ )とし(💖)ての……」
「(🍺)こま(📩)かな(🥘)ことは存じま(🕹)せんが、何でも、これま(💃)でとは(⛳)比較にならぬほど(💖)、(🥞)立(lì )派(🐓)に(👔)なさるご計画だそうです(📷)。」
「全く珍らしい牛じゃ。しかし血(👼)統が(🛩)悪(è )くては物に(🔉)なる(📩)まい。」
6 子、四(👯)を絶つ。意(yì )なく、必(🔟)な(👂)く、固(😁)なく、我なし(子罕篇(piān ))(🚕)
「しかし(🥉)、そんな意(🔵)味なら、今更先(😜)生(😉)に(🧓)云(🌟)われなくても、孟懿(🍣)子(zǐ )もわかってい(🆗)られるでし(🛥)ょう(🈺)。も(🥫)う(💶)永(yǒ(🏸)ng )いこと礼(🕊)を学ん(💍)でいられるのですから。」
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