ゆすらうめの木(🗡)
九(jiǔ )(一九三)
「そ(🍻)うい(🛋)うことをし(👔)てもいいものかね。」
「もとより天意にかなった(♌)大徳のお(😣)方(fāng )で、ま(😸)さに(🌀)聖(🏯)人の域に達しておられま(⏪)す(📋)。しかも、その上に(👝)多(duō )能でも(📏)あら(🖱)れます。」
○ (🌬)巫(🧜)(wū )馬期(🎎)==孔(kǒng )子(🖇)の門(mén )人。巫馬は姓(xì(🈁)ng )、期は(😓)字、名(🈁)は(🔞)施((🗝)し)。
「楽師の摯しがはじ(🔀)め(🧝)て演奏(🍭)(zòu )し(🎣)た(🛏)時にきい(😸)た(🐗)関(wān )雎(jū )かんしょの終曲(qǔ )は、洋(yáng )々(🍭)とし(🐧)て耳(🏂)にみちあ(🐸)ふれ(🤾)る(🤟)感があっ(🈯)たのだが―(😈)―」
○ 射・御==禮・(⬜)楽・射(shè )・御(🏧)・(🚰)書・数の(🍇)六芸のうち射(弓の(🚁)技術(shù ))と御(車馬を御する技(jì )術)とは(📥)比較的(🛩)容易で下等(🌰)な技(🤙)(jì )術とされており、と(🌚)りわけ(🤜)御がそうで(🦋)あ(🍂)る。孔子は戯れに本(🔜)章のようなこ(🔝)とを(📞)い(🎢)いなが(👟)ら(🌠)、(👣)暗に自(💣)(zì )分の本領は一(🗯)芸(🌨)一能に(🎥)秀でることにあるのでは(🙄)ない、村人(😥)た(🐆)ちの(🧛)自分(fèn )に(📁)対する批(pī )評は的を(🦇)はずれてい(🔦)る、(📦)という意(yì )味(🍉)(wèi )を門人たちに告(gào )げ、そ(🚈)の戒(💾)めと(💖)したも(🐕)のであろ(💘)う。
本(běn )篇(🐩)には古聖賢(⏫)(xián )の政治道を説いたものが多い(💽)。なお、孔(⚾)子(🔤)の言葉のほかに、曾(céng )子(zǐ )の言葉(yè )が多(🥊)(duō )数(shù )集(jí(👰) )録(🥘)さ(🆒)れており、(⬜)しか(🐧)も目立つ(🕧)てい(⬆)る。
一(yī(♒) )九(🚭)(二(èr )〇三)
「聖とか仁(🐓)とかい(🧕)うほどの徳は、私(🖨)に(😧)は及びもつかな(😫)いことだ。た(🔆)だ私(⏹)は、(🐀)その境地を目ざして厭くことな(🌓)く努力し(🙆)ている。また私の(🍪)体験をとおして倦むことなく教えている。そ(🚴)れ(👮)だけが私(🤙)の身上だ。」
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