エロ 画像 キャラ 別8

Aさう云へば(😿)、品子が(🐅)此処を(💷)出て(🐡)行く時に、(🕐)交換条(🧥)件の一つとして(🔄)リヽー(🕧)を連れ(🕒)て行(🕥)きたいと云ふ申し出でがあり、そ(💡)の後も塚本を仲に立てゝ、(🙎)二(🍈)三度(🏪)その(🕦)希望を伝(🥘)へて来たことは事実(🦗)である。だが(🐝)庄造はそ(💤)んな(👠)云ひ草は取(🌊)り上(🚵)げな(🎺)い(🚄)方がよ(🛥)い(🚻)と思つて、そのつど断つてゐるの(🕙)で(♿)あつた(🐲)。塚本の口上(🤹)では、連れ添(⛳)ふ女房を追ひ出し(🔗)て余(👍)所の女を引きずり込むや(🐟)うな不実な男に(〰)、何の未練もないと云ひた(⛏)いと(🛰)こ(🚹)ろ(🅰)だ(🙏)けれども、やつ(👠)ぱ(🎨)り(〰)今も庄造のことが忘れ(🦐)ら(☔)れない、(🕡)恨んでや(🎫)らう、憎(🐛)んで(🎤)やらうと努めながら(🍳)、どう(🦄)してもそんな気(🍁)にな(📽)れない、ついて(🏦)は思ひ出の種になるやうな記念(⤵)の品が欲しいのだが(🧀)、それには(🛂)リヽーちやんを此方へ寄越し(🍱)て貰へまいか、一緒(🔨)に暮して(🔉)ゐた(🤥)時分(🎲)に(😛)は、あんまり可(🏘)愛がられてゐるのが忌ま／(🤔)＼しくて、蔭(🍮)で(💸)いぢめたりしたけれども、今(😀)にな(👕)つては、(🌘)あの家の中にあつた物(🌬)が(💠)皆な(📗)つか(🛣)しく、分けてもリヽー(👉)ちやんが一番なつか(🥑)しい、せめて自分は(🏦)、リヽーち(🏯)やんを庄造の子(🌒)供だ(🐸)と思つて精(🌯)一(🐤)杯可愛がつてやりたい、さ(🖼)う(📳)し(🐜)たら(🕖)辛い悲し(🥞)い気(🧣)持がい(⛰)くらか慰められるで(💟)あら(😆)う。―――

A　(🔒)君の(👡)手(🏃)紙だって同じ事で(🏑)す。君は、君自(🕚)身の「(💴)かよわい」善良さ(🈳)を矢鱈やたらに売込もうとしているよう(🍯)で、実にみっともない。君は、そん(📻)なに「かよ(🍺)わ(⛷)く」善(🖊)良なのですか。御(👟)両親(♐)を捨(🚓)て(🌟)て上京し、がむしゃらに小(💠)説(🕧)を書いて突進(🔗)し、(⏸)とうとう小(🧀)説家としての一戸を構えた。気の弱い、根からの善人(🍉)には、とても出来(👵)る仕(🏫)業しわざではありません。敗北者の看(📡)板は、(🌛)やめて(🏽)いただく(🔅)。君は、たしかに(🌵)嘘(🕺)ばか(🐘)り言(🛁)っています。君は、まずし(📍)く痩(😾)やせた(🍠)小説ばかりを書いて(🈯)、(😯)そうして、昭和の文壇の片隅か(🚟)た(🎨)す(🏬)みに現(😱)われか(🏤)けては消(🥁)え、(🏳)また現われかけ(💶)ては忘(👜)れ(🤾)られて、そうして、(🧒)このごろは全く行(📷)きづま(🐗)って、語学の勉(🌅)強を(😥)はじめようか、日本(😚)の歴史を(🥐)研究し直そ(👳)うかと考(🍩)え(🍕)て(🎢)いるのだそうですが、全部嘘(🧜)です。君は(😪)、そん(🦑)な自嘲じちょう(😘)の言葉で人に甘(🦊)えて、君(⛄)自身の怠惰と傲慢をごまか(🥧)そうとしているだけです。ちょっと地味に見え(🔃)ながらも、君ほ(🔇)ど自我の強い男は、めった(🧒)にありません。おそろしく復讐心の強い(🚚)男のよ(🐧)う(🕳)に(🈯)さえ見えます(👉)。自分自(🔔)身を悪(🤓)い(🛄)男だ、駄目な(💹)男だと言いな(🍃)がら、(☔)その(🗡)位置(🕥)を変える事には(📊)少し(🎉)も(⛩)努(㊙)力(👞)せず、あわよくば(💆)その儘(🤐)ままでいたい、け(🕶)れどもその虫のよい考えがあま(😸)り(🔠)目立っても具合いが(🚫)悪い(🔒)ので、仮病の如くや(🎆)た(🏻)らに顔をしかめ(🎖)て苦痛の表情よろ(🏄)しく、(🦈)行き(🍎)づまった、ぎ(🔹)り(🔇)ぎりに(😞)困惑し(🐒)た等と呻うめいているだけ(🧐)の事で、内(📃)心(🚷)どこかで、(👖)だけど俺は偉い(🚊)んだ、俺の作品(🏵)は残るのだ(💅)と小声(🏒)で囁ささ(👀)やい(💯)て赤い舌を(🎹)出(🕺)している(🐮)と(🚐)いうのが、君の手紙の全体から受けた印象でありま(🥤)す(📟)。君(🎃)自身の肉体(🌹)の疲労や(🌭)ら、精神の弛緩しかん、情熱の(🎶)喪失(🏋)を、ひたすら(😄)時代のせい(❤)にして、君の怠惰を(💠)巧みに(🎅)理窟附けて(📱)、人の同情を得ようと(💁)し(🌫)ている(📵)。行(🚾)きづ(🎞)ま(🚿)った、けれ(😚)ども(🎓)その理由は、申し上げ(⬅)ま(🥐)せん(😌)等(🍽)と、な(🏅)んと(🖤)いう(🕚)思(⚓)わせ振(🥅)りな懦弱だじゃくな言いかたをするのだ(🥞)ろ(🐵)う。ひどい圧迫を受けてい(🏳)る(🎟)の(🕔)だ(🖍)が、けれど(🔡)も忍ん(🌳)で、それは(🌙)申(👒)し上げま(🛫)せんと殊勝(😒)な事を言って(🏪)いるように(🌂)も聞えますが、(🛥)誰が一体、君をそ(👏)んなに圧迫している(🔳)のですか。誰で(🌨)す(📖)か(🕗)？(🌕)　(🕊)み(🥙)んなが君を(🌪)、大事にして(📼)いるじゃありませんか。君は慾張り(🥃)です。一本の筆と一帖の(🏆)紙を与え(🔌)られ(🛩)たら、(🌖)作家はそこに王国を創つくる(🌠)事が出(🏔)来るで(🌳)はな(🚚)いか。君は、自(🌑)身の影におびえているのです。君は、ありも(🍹)しない(🌄)圧迫を仮想し(❗)て、やたらに(💅)七転八倒して(🌱)い(🏔)るだ(🧖)けです(🚓)。滑稽(📰)な姿であります。書きたいけれ(🐸)ども書(🐞)けな(📂)くな(⌚)っ(✡)たとい(🧠)う(🌭)の(🕎)は(🕚)嘘(👲)で、君には今、書きたいものがなんにも無いの(🥒)でし(😀)ょう。書きたいものが無く(🍈)なったら、理窟も何(🚳)もない、そ(⛵)れっきりです。作家(🎒)が死滅したのです。救助の仕様もありません。君の手紙を見て、自分(✴)は君(🏤)の本質的な危機を見ま(🚐)した。冗(😪)談言って笑(🌏)って(🧘)ごまかしてい(🦇)る時で(🏆)はありませ(🔡)ん(🎅)。君は或いは君の仕事にや(🚤)や満足している(😴)の(📲)ではあるまいか。やるべ(🤴)き(🚂)と(🧚)ころ迄は、やり果し(👐)た。こ(🚻)れ(❄)以(🐋)上の(🚦)ものは、(🕡)もはや(⌛)書けまい、まず、こ(🍁)れでよし(👹)等と考えているのでした(⬆)ら、と(🏆)ん(🔏)でも(🌬)無い事です(🙏)。君はま(🌺)だ、(🔄)やっとお手(🏌)本(🤺)を巧(🥋)みに真似る事(🔫)が出来た(📛)だけです。君の(🦂)作(📴)品の中に十九世紀の完成を見附(🙍)ける事は(🤖)出来て(🦓)も、二十世(🙏)紀(⏹)の真(🛏)実が、すこしも具現せら(🍽)れて居りません。二十(💺)世紀の真実とは、言葉をか(🎻)えて(😮)言えば、今日(🌻)のロマンス、或いは近代芸(🕒)術という事にな(👋)るのですが、それは(📖)君の作(🤵)品(🕸)だけでなく、(💴)世(🤲)界(🌽)の誰の作品の(🐯)中にも未だ(🐇)はっきり具現せられ(🕹)て(🏻)居りま(🕤)せん(🤙)。企(🐩)図し(🥣)た人は、すべて無慙む(😮)ざんに失敗し、少し飛び(💧)上(🤦)りそうにな(📗)っ(🌆)て(🎧)は墜落し、世人には(🍺)山師の(🅾)ように言われ、ま(🏚)る(🐌)でダ(🖱)ヴィ(📌)ンチの(🙏)飛行機の如く嘲(🥥)笑せられているの(📬)です。けれども(😦)自分は(🦐)信(🕳)じてい(📿)ます。真の近代芸術は、い(🛸)つの日か一群(🥉)の天才たちに依(🥌)って必ず立派に創成(⛵)せ(🌐)られる。そ(🥖)れは未だ世界に全く無かったものだ。お(🐎)手本から完全(🔕)に解放せられて(➕)二十世紀の自然から堂(🤦)々と湧出ゆうしゅつする芸術。それは必(🗃)ず(🐔)実現せら(❣)れる。そ(🈷)うし(🕛)て(🗽)自分は、(🌯)その新しい芸術が、世界の(🤭)どこ(🏘)の(🖼)国(🐚)よりも、この日本(🍱)の(👀)国(🌜)に於(🏇)いて、最も美(🚾)事に開花するのだと(😤)信じている。君たちと、君たちの(➖)後輩が、それを(🙈)創るよう(🎯)に(👄)な(🦅)るだろうと思っ(👏)ている。日本に(🃏)は、明治以来(🥣)たく(❇)さ(🚣)んの作(🕸)家が出(🍲)ま(📌)し(🕍)た(🌓)が、(💻)一つの創作も(💙)無かったと(🌊)言っ(🧢)てよい。創作(🆑)という言(🤕)葉は、誰が発明した(💭)も(🦍)のか(🥓)わから(🍃)ないけれ(😲)ども、実にいい(🍝)言葉だと思う。多(㊙)くの人は、この言葉を(🗯)小説の別名の如く気楽に(💯)考えて使用しているよ(🔉)うです(😣)が、真の創作(🚝)は未だに(🚵)日本に(🐆)於いて明治以(👗)後、一篇もあ(✖)らわれていな(😏)いと思う。どこ(🚰)かに、かならずお手本の(📃)匂(🛏)いがします。それが(🔮)愛(🎿)嬌あ(🎯)いきょうだった時代もあったのですが、今で(🎱)は外国の思想(💪)家も芸術家も、自分たちの行く路に(🔁)就(🧦)いて何一つ教(🐑)えてはくれません。敗北を意識(🎴)せず(⏭)、自身の仕(🕵)事に幽かすかな(👠)がらも(💵)希望(🎲)を感(👡)じ(💞)て(🖱)生き(🚟)ている(👦)のは、いまは、世界(🖤)中で日本の芸術家だけ(🤳)かも(🎇)知れない。仕合(🏒)せな事で(♑)す。日本は(😡)、芸術の国なのかも(📲)知れ(🎎)ぬ。

A相模守

A　奥さ(🗂)ま(🎫)は眼をつぶっ(🉑)たま(🅰)ま、しばらく考え、(🌨)

A考ヘテミマ(🎁)シ(🚹)タカ

A　(🐥)二(🔲)人はそれぞ(🚴)れ刈つた柴を背(✈)負つて、帰途(🚊)につく。