子路がこた(🕷)えた。―(🤜)―
六((✊)一九〇(💣))
○ (📕)こうい(👃)う言葉の深刻(❄)さがわからないと、論(lùn )語の妙(🦌)味はわ(🤸)から(🚁)ない。
「共に学ぶ(👏)ことの(🥩)出来(🦅)る人はあろう。しかし、その人(👁)た(🥫)ちが共に(🤴)道に精(✴)進することの出来る(🐬)人(💕)であ(🈴)るとは限らな(📣)い。共に道に精進(jìn )すること(🚫)の出(🌪)来る人(👏)はあろう。しかし、そ(😃)の人(🐀)(rén )たちが、い(♟)ざ(🦄)と(🍃)いう時に確(📹)乎(hū )たる信(🚆)念に立(lì )って(🔁)行動を共(🌁)にし(🐟)うる人であるとは(📉)限(🏙)らない。確乎(🍚)たる(🥏)信念に立って行動を共にしうる人(🔺)はあろう。しか(🌞)し、その(🤹)人たちが、複雑(zá )な現実の諸問題に当(🎩)面して、なお(🎥)事を(🙋)誤ら(👡)ないで共に進(🔍)みう(🎆)る人であるとは限らない。」
先師はそれだけいって退か(🛍)れた(🆔)。その(👒)あと司敗は(🏿)巫馬期ふばきに会釈し、彼を(🀄)自(zì )分(👉)の身近(😖)かに招いていった。――(♟)。
互郷(⬅)ごきょうという村(🍑)(cūn )の人(🌔)(ré(🌵)n )たち(🐴)は、お話(✋)に(😞)ならな(🏃)いほど風俗が悪(è(🔫) )かっ(✅)た(🕡)。ところがその村の一(yī )少(🍇)年(👋)(nián )が先師に入(rù )門をお願(😦)いして(🔦)許されたので、(🤤)門人(🛃)(rén )た(➕)ち(😛)は先(🗯)(xiān )師の真(💟)意を疑っ(👊)た。すると(😮)、先師(⏳)(shī )はいわれた。――
(📸)す(🙈)ると、(🦕)先(🙁)師(🦕)がい(🔂)われた(🤧)。――
一七((🙎)二〇一(⛓))
「麻の冠かんむ(🏀)りをか(🍅)ぶる(🤦)のが古礼だが、今では絹糸の冠をかぶ(✔)る風(fēng )習(xí )に(🚅)なった。これは(📊)節約(🎐)のためだ。私(sī )はみんなのや(🎛)り方に従おう。臣(chén )下(xià(🚱) )は堂下(🥜)で君主(zhǔ(🆘) )を拝(🌗)するのが古(🍨)礼だが(🚆)、今(🔣)では堂上で拝する風(fēng )習に(🎑)なった。これは臣下(🔋)の増長(zhǎng )だ。私は(🦐)、みんなのやり方とは(🥐)ちがうが、やはり堂下で拝(👪)する(🅾)こ(🏊)とにしよ(🚊)う。」
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