そんなは(🐏)ずは(📁)ない(🏨)!
それには、組織(zhī )や(🤟)、講義科(kē )目や、諸行事(shì )の時(🧞)間割(🥫)(gē )など、必(bì )要な諸計画が一通りな(🎂)らべられていたが、そのどの部(🐎)分を(🍅)見ても常(🎉)識(shí )から(🤚)とびはなれたようなこ(🧡)とは一つもなかった。塾(🎎)(shú )堂(táng )と(🚅)名(🍓)のつくとこ(🚅)ろでは、そのころ(🎫)ほと(🦀)んどつきも(🎛)ののよう(🅾)になっていた(🔴)「(🐍)みそぎ」とか、「(👔)沈黙ち(🛏)んもく(🏸)の(🏊)労働」とか、およそそういった、(👁)いわ(⏮)ゆる(📅)「鍛練たんれん」的な(⛅)行事が全く見当た(🧤)らないのは(😶)、むしろみんな(🏴)に(📚)は、ふしぎに思(sī )われたくら(⏸)いであった。五時半(🍌)(bàn )起床というのが、二月(🖥)の武蔵野むさ(🥉)しのでは、ちょ(📒)っと(😂)つらそうに(🏊)も(🙏)思えたが、それも(🐼)青年(nián )たち(⛅)にとっては(🧝)、決(👢)(jué )しておどろくほどのことで(😟)はなかった。む(💝)しろか(🏮)れらを(🌬)おどろ(🏅)かしたのは、生活にうるおいを(🤟)与(♟)あたえ(🍞)るような(👬)行事が、かなりの(👡)程度に(🍩)、(🔧)織(zhī )お(🧙)りこま(🚅)れているこ(🛁)とであった。とに(🤺)か(🔙)く、(🎐)見(🔶)る(🌗)人(🎭)が見れば、日常生活(👼)を深め高める目的(de )で、すべてが計画(💿)さ(🤒)れて(🍓)い(🙇)るということが明らかであった。
「ちょっ(🙍)とそ(🤖)の気がある(🤕)よう(🧚)です(👲)が、(🍍)軍隊(duì(🚴) )式(shì )で(🐾)すから、飯島(🌤)とは質がち(⌛)がいます。気(qì )持(chí(😡) )ちは(🙎)あんがい純(chún )真じゃないかと思いますが……」
大(🥅)河(hé(📟) )は、ひとりごとの(🈲)ように、(🐅)そう言いなが(🗯)ら(🎈)、(💱)や(🤜)は(🐻)り打ちやめなかった。そし(🚈)て(🎲)、相変わら(🏊)ず(😋)板木に眼(🥀)をすえ、
「(🍟)田(🤑)川は(🛋)どうだ(🏕)い。」
(🔶)では(🦏)、(⤴)なぜそれ(🔺)ならそれとはっ(📄)きり書か(♈)ない(🍳)のだ(⏹)ろ(🌃)う(🦁)。道江(jiāng )の名(🌀)を書く(🐯)の(🎽)がきま(🛄)りわるくて(📊)、暗々裡あんあんり(🎈)に(📖)それをほの(🗼)めかした(🏸)つもりなのだろうか(🐳)。あるいは、予(🐪)告(gào )なしに道江(🐝)をつれ(🦌)て来て、自(zì )分を(🏎)おど(🔜)ろかす(🤚)つもりなの(🔈)だろ(👛)う(📻)か。いずれにし(🦋)ても、(🕹)自分(🎓)にとって(🛺)は、(🏙)あま(📼)り愉快(kuà(🌰)i )ゆかいなことではない。何という(⏭)いい気な(😒)、甘あまっち(🕌)ょろい兄だろう、と軽蔑け(👪)いべ(🎨)つしてやりたい気(qì(🐾) )にさえなる(🗄)。
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