日本《ブラクリ 仕掛け ワーム》2行目ライン
ブラクリ 仕掛け ワームあらすじ
「あ(🧖)れなら、大(dà )丈夫祭(jì )壇(tán )の犠牲いけにえに(🤭)なりそう(⛱)じゃ。」
彼(🤘)は、孔子の部(👝)屋にはいるま(💕)で、ほとんど(💝)夢中(zhōng )だった。彼(📀)は(📠)は(⏲)いって見て、森(sēn )とし(👻)た(🌼)部屋の、うす暗い奥(🎽)に(➡)、端然と坐(zuò )っている孔子を見出して、はじめて吾(🎗)にかえった(🌛)。呼ばれた理由をは(⏹)っきり意(🍣)識し(🍱)たのも、その時であった。
「つまり、(⛸)父母の(👚)生(shē(🤭)ng )前(🗨)には(😃)礼を以(🔮)て(✌)仕(shì )え、死後(hòu )には(➰)礼を以て葬り、また礼を以て祭る、そ(⚽)れが孝(🤷)だと(📉)いうのじ(👛)ゃ。」
子、魯(lǔ )の大(🐖)師(shī )に楽がく(🧀)を語つげ(📟)て曰く、楽(lè )は其れ知るべきな(✋)り。始(💿)めて作おこすと(💡)き翕如(rú )きゅ(🏫)う(〽)じょた(🤝)り。之を従(có(🛑)ng )はな(👕)てば(🛩)純如たり。※(「激(jī(👫) )」の(🙅)「さんずい」に代え(😾)て「白(😀)」、(🎞)第3水(🤪)準1-88-68)如きょうじょ［＃(🐬)ルビ(🎰)の「きょうじょ」は底(🥪)(dǐ )本(běn )では(🈺)「きよ(⛺)よじょ(🐻)」］(🔫)たり。繹如(🏋)え(🌪)きじ(💎)ょ(🍸)たり(🦗)。以(yǐ )て成る(✋)と。
そう(🕸)彼は自信して(🎨)いる。そ(🕑)れにも拘らず、こう(👯)頻(🛡)々と失(shī )敗するのは、どういうわ(🚉)けだろう。腹(⛸)も立つ。恥(💥)(chǐ )かしくも(💝)あ(🍟)る(💒)。しかし、事(😎)実は如何(hé )ともしがたい。
彼(📪)が、(🕍)こんなに惨め(🦔)な失敗をく(🐱)り(🐔)かえ(🎞)すようになったのは、不思議(🧔)にも、孔子(🕧)が司空の職を奉(fèng )じて、彼の上(🥋)(shàng )に坐る(🏕)ようになってからのこ(🔡)と(🗿)であ(🍥)る。孔子(🙍)は(🐟)、これまでの司空(🔨)とち(🔏)がって、(🔚)非(fēi )常(🍷)な部下(xià )思(sī )い(📵)で、め(🥎)っ(㊗)た(💏)に怒(nù )った顔(🙀)を見(🧦)(jiàn )せたこと(🥍)もないのだが、どういう(⛴)ものか(🉐)、(🍷)い(💵)ざ奏楽となると、(🗝)楽(lè(🎥) )長の手がにぶ(🔄)っ(🌒)てし(🅰)まう(😥)。むろん孔子(🔯)は(🌖)、音楽(lè )の道にず(👛)いぶん(🌏)深くはいっている(💗)人だか(🎌)ら、楽長とし(😝)ても、彼を(👯)甘く見るわけには行かない。しか(📇)し、その(🚮)ために手(shǒu )が(❎)固く(🎌)な(🐰)るの(💄)だと(🔞)は、(🔧)楽(lè )長自(🛄)身(shēn )も考えていない。
「(🕑)あれなら(💧)、(🤖)大丈夫祭壇の犠牲いけにえに(🌨)なりそうじゃ。」
楽長は、なるほど(🌠)、そ(👾)う云われ(😃)れば、(🕯)そうだ、(🧞)と思(🆘)(sī )った。しかし、そ(🚶)れ(🔹)が自(🏥)分(〰)に邪心のある(💈)証(zhè(🏣)ng )拠だとは、ま(🔎)だどうして(😎)も思えなかっ(⬇)た。
「１道理に叶った(🖖)忠言には(😓)正面から反(fǎn )対する者は(😸)ない。だが大切なこ(🤓)とは過ちを改め(🐽)ること(❔)だ。婉曲(😈)な言葉は誰(🐹)の耳に(🅾)も心持よく響(xiǎ(😕)ng )く。だ(🧣)が大(dà )切なことは(🛠)、(🕸)その真意のあると(🍡)ころを探る(📃)ことだ。い(🔑)い気になっ(🆗)て真(zhē(🍡)n )意を探(tàn )ろうともせず、(🐭)表面(miàn )だけ従(🧖)って過ちを改(gǎ(🥛)i )め(✋)ようと(♐)しない者(zhě )は、全く手のつけようがない。」(😖)
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