(🍯)彼は真心(🎖)か(🔢)ら(🆎)そう云(🚲)って、孔子(zǐ )の部屋を出(👫)(chū )た。孔(kǒ(🎇)ng )子は、しかし、(🚎)彼の足音が遠(🐾)(yuǎn )くに消え去るのを聴(🐟)きながら、思(🔸)った。
(📮)楽長(➕)(zhǎng )は邪心(🙃)と云(🥐)われたので、駭(🔐)おどろいた(🔐)。さっき孔(🌩)子を(🤮)怨む心がきざしたの(🔱)を、もう見(jiàn )ぬかれた(🛺)の(🛑)か知(🈲)(zhī )ら(🏆)、と疑(🕖)(yí )った。
孔子(zǐ )は、(👦)陽(🍓)貨(🛋)も言葉だけでは(🗜)、なか(🥚)な(⛲)か(🥟)立派なことを云うものだ(📂)、別に(🤼)逆らう(🏎)必(🕦)要(yào )もあるまい、と思った(🌯)。で即座(🚝)に(🗿)、
「一体どういう(🏏)意味(wèi )なのでご(🙃)ざいましょう。」(🔒)
孟懿子(zǐ )も(🏢)うい(👋)し、孝(🏁)を問う、子曰く(💝)、違(🐌)たがうことなか(🔠)れと。樊遅御はんちぎょた(🔟)り(😞)。子之に告げて曰く、孟孫もうそん(❔)、孝(🌖)を我に問(🚕)う。我対(🖐)えて曰(yuē )く(🛍)、違うこと無(wú )かれと。樊遅はんち(🕑)曰(🐨)く、(🔈)何の謂ぞ(🍊)やと。子曰く、生には之に(🚵)事(🤗)つかうるに礼(lǐ )を以て(⚪)し、(🔸)死(🤒)には(📣)之(zhī )を葬るに礼を以てし(🆒)、之を(🗂)祭るに礼を以(yǐ )てす(🌠)と。
4むろん彼は(🦉)、仲弓(gōng )の問題(tí )にかかわりなく、これまでに(🌡)もその(😕)点に力(⏪)を入れ(🎺)て(🐃)門人たち(❎)を教育して来(lái )たのである。彼(⛄)が(🔎)つとめ(🚊)て「利」(🎥)につ(🏫)いて語(⚽)ること(🏵)を避け、たまたまそれを語ることが(🎛)あ(👸)っても、常に天命(💪)(mìng )とか、仁とかいうようなことと(⛑)結(jié )びつけて話(huà )すように注意(🤴)して来た(😑)のも、そのためであ(🗞)る。また彼は、機会ある(📺)ごと(😕)に、門人達の我執を戒(jiè )めた。そ(📖)して(🐏)、「5自(zì )己(🌶)の意見(🏫)にこだ(🥠)わって、無(🖖)理強いに事(shì )を行(😙)(háng )ったり(🥘)、禁(📺)(jì(🕴)n )止したりす(🎪)る(🖍)のは(🏜)君(🍟)子の道(dào )でない(🚏)。君子(zǐ )の行(háng )動を律するものは、た(🤜)ゞ(💶)正(🌲)義あるのみだ(🤜)。」と説き、(🕒)6彼(🕛)自身、細(⏫)心の注(zhù )意を払って、臆(🔦)断を去り、執着を絶ち(🧛)、固(🌁)陋を矯た(⏬)め(🌎)、他との対(duì )立(😜)に陥(xiàn )ら(🌻)ぬようにつ(🤛)と(🍡)めて来た(🐆)ものであ(🚎)る。
子(zǐ )曰く、雍ようや南面せ(👡)しむべしと。仲(🛐)弓(🚪)、子桑(sā(🔝)ng )伯(bó )子を(🆕)問う。子(zǐ )曰(🍦)く、可(kě(😪) )なり、簡(🔣)なり(🐄)と。仲弓曰く、敬けいに居りて簡を(🤬)行い、(⌚)以(🈲)て其の民に臨まば、亦可(📶)な(🛤)らず(🕴)や。簡に居(jū )り(🎶)て簡を(✌)行わば、(📝)乃ち大簡たいかんなることなからんやと(🚤)。子曰(🔲)く、(👋)雍の(🕦)言(🚾)(yán )然(🍼)り(🐱)と。
と(🈶)、心の中でくり(⚫)かえした。
「は(😝)っき(🔜)り掴(🚨)めないにしても、何か(💷)思い当ることがあるだろう(🍜)。」
「2現今では、親(📆)を養(yǎ(🕰)ng )ってさえ居れ(📫)ば、それを孝(xiào )行(🐸)だといっているよ(🐹)う(🎩)だが、お(🀄)互い(🍘)犬(😈)や馬までも養(yǎng )っ(😦)ているで(🛬)はないか(🗞)。孝(xiào )行には敬うやまいの心が大切だ。も(🏢)しそれがなか(🆚)ったら、犬(🏹)馬を(💏)養(🤐)うのと何のえらぶと(📜)ころ(🛳)もない(🌤)。」(🔨)
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