日本《アダルト 動画 ハメ 撮り》2行目ライン
アダルト 動画 ハメ 撮りあらすじ
「打(🗾)ちやめると、それで(🍵)かえっ(🙍)て(🚻)起きること(🔍)も(📳)ありますがね。」
「うむ。そ(🚻)れ(🎬)はきいた。しかし、私が何(🤮)もかも(🆙)知(zhī )っ(🦀)ていたことにする(🐏)と、君の(🏠)名前だけでなく、(➗)大河の名(mí(🙈)ng )前(🍻)も出さ(🕠)な(🐬)ければならなくなる(🤟)ん(🎧)でね。」
「(🍃)私(sī )に言(😺)わ(🍟)せ(🧥)ると(😎)、(🤪)それは、君らに、ほん(🚛)と(👋)う(🍈)の意味で自分(🕸)をたいせつにす(🐆)る心(🤳)がないからなのだ。言いかえると、君(📲)ら(🗑)には、自分で自分(👲)を(🔚)たいせつにする(🚰)自主(🕜)性というものがまるでない。さらに言(yá(📌)n )いかえる(🥉)と、君らは多数をたのみ(😆)、多数の(✊)かげにかくれて、何より(🌕)もたいせつな自分の良(🙈)心を眠ら(👀)せることに平(♋)気な人間な(📉)のだ。私(sī )は、(👧)現在(🔤)の(🗳)日本(🎩)人の(🎻)大(dà(📏) )多(🦆)数がもっている最大の弱(🏩)点(diǎn )を(🤧)、(🔫)君らの今(jīn )朝の(🎚)起床の(🔟)様子でまざまざと見せつけ(🔞)られたような(👞)気がして、(⛸)全く、暗然(rán )あんぜんとなら(🗡)ざるを得なかった(😢)のだ。――」
(📅)奕堂(🎺)和尚(shà(🛬)ng )は聞きおわって、いかにもうれ(😓)しそうにうなずい(🙂)た。そし(👮)て、まだどこかに漂た(💽)だよって(🏛)いそ(🚧)うな鐘(zhōng )の音(📙)を追い求めるよう(🔟)に、ふたたびしず(🌜)か(💲)に眼を(🎊)と(✡)じ(👶)た。
「(🚘)私は(🕞)けさ(🚣)、君らの中のだれかが打っ(🐵)た板木(🥕)の音を(🍧)聞きなが(🧝)ら、(🗄)ふと、この(🌡)話(🐵)(huà )を思い出し(🌏)たが(🖨)、それ(❌)はお(🐅)そ(🐑)らく、けさの板木が、(🚌)ここの生活に(🈸)ふさ(🚡)わしい心をもって打たれてい(🛃)た(⏸)からだと思う。君らの(🍮)耳(ěr )にあ(🚴)の音が(🔏)どう響ひびい(🕓)たかは知(🙁)らない。しかし、私は、あの音か(🉑)ら(💚)、この塾(🤧)はじまって以来の(🥋)ゆたかな(🚙)感(🕯)じを(🕌)うけた(🐿)のだ。じっ(👞)くりと落(luò(😬) )ちついて、すこしも軽はず(💑)みなと(➿)こ(♋)ろのな(🏥)い、また、す(🍻)こしも(🗒)力(lì )りきんだ(😨)とこ(🦋)ろの(🐩)ない(👺)、おだやか(📜)な、(👍)そ(🐺)して(🥈)辛抱しんぼうづよい努力(lì )、(🛫)――心の底に深(🛁)(shē(🛶)n )い愛情を(🎣)たたえた人だけに(🔪)期(qī )待し(🐦)うるような(➗)努力(🍜)を(🏴)、(🌞)私はあの音から感じ(🎻)と(😘)り、これこ(🧔)そここの生(➡)活を象徴しょうちょうする響きだ(🎓)と思ったのであ(🛋)る。――私は、しかし(🤜)、奕(🎮)堂(táng )和尚のよう(🍌)に、(🏹)だれが(💍)、どんな気(🈳)持(🏞)ちで、今(jīn )朝の(🥎)板木を打ったかを、(⤵)しいて知りたいと(👑)は思(😙)わない。そ(♏)れ(🤙)は、もと(🛠)もとこ(🛡)この(🌕)生(🧑)活で(♐)は、(🤺)だれがどんな(📄)働きをして、どんな(❄)名誉めいよを担(dān )になうか(⛪)ということは、(🔥)あまり(🎆)たいせつなことではない(🌤)からだ。ここ(🔠)の生活(huó )でたいせつなのは(👲)、名で(🏷)なくて実(shí )であ(🛷)る。心である。そ(📅)の心がむだにな(💧)らないで、共同生活全体の中(😳)に生かされ(🍮)て(🆔)いけ(🔥)ば、(🛫)個(gè )々の人(rén )の名など(🔡)は、しい(😧)て問題にする必(bì )要(yào )はない。そ(🧠)ういう意(👹)味(wèi )で、(🕥)私(sī )は、(😞)今朝(chá(🥗)o )のような板(💮)木の(🚗)打(dǎ )ちかた(😯)をする(🆚)心をもっ(📔)た人が、君ら(🎢)の中(zhōng )に、(🥝)少(🤜)なくとも一(🚄)人だけはいる、ということを知った(📝)だけで満足したいと思う。そして、そ(📔)の一人の(🦆)心(🐓)が、おた(🤓)がいの生活の中(🔠)に、すこしもむだにならな(📻)いで生(shēng )かされていくことを、心から期(🔸)待(🍣)したい。…(⏩)…つまり、愛情に(😢)出(🌩)(chū )発した(🕑)、(💷)おだやか(😨)な、(🍖)しかも辛(🀄)抱づ(🌝)よい努(🎁)(nǔ )力、(🏩)そういう努(🕒)力(🏤)(lì )を、単に板(🐆)木を打つ場合だ(😝)けでなく、(🐁)すべての場合に払はらってもらい(🈶)たい(🤾)のであ(🤜)る(⛄)。……名(🍓)を求めず、ひた(😑)すらに実(📜)を捧ささげ(🌗)ると(🎚)いう気持(🚚)(chí(🐋) )ちに徹(chè )てっし(🛂)て(👦)、そういう(🥕)努(🐬)力(🎑)(lì )を、みんな(📌)で払っても(Ⓜ)らいた(💔)い(🐄)のである。――」
それに(📖)は、組織や、講義科目や(📓)、(🦌)諸行事(shì )の時(🕊)(shí )間割など(🕎)、必要な諸計(jì )画が一通(🤡)りならべられて(🔶)いたが(🥐)、その(🎌)どの部(🏷)分(🔦)を見ても常識(shí )か(✝)らとびはなれ(🈲)た(🍭)ようなこ(💼)とは一つもなかった。塾(shú(🗽) )堂と名(míng )のつく(🔼)と(👚)ころで(👁)は、そ(🎐)のころほとんどつ(🚮)きも(😗)のの(🌸)ようになってい(🛅)た(🛂)「み(🔱)そぎ」(🎁)とか、「沈(shě(🍯)n )黙(🌀)ちん(🐉)もくの労働(😡)」と(😝)か、(😿)およそそう(👠)いっ(❣)た、いわ(🐴)ゆる「鍛(🥟)練(liàn )たん(🚷)れん」的な行事(😞)が全く(🚾)見当たらないのは、むし(🚍)ろみんなには、ふしぎに思われ(🏚)たくらいであった。五時半起(💦)床(chuáng )と(📂)いうのが、二月(💕)(yuè )の武蔵(📮)野むさしのでは、ちょっ(😕)とつ(🏤)らそう(🈵)にも(🔪)思(sī(💅) )えたが(🎵)、それも(😦)青年たちに(🎺)とっては、決してお(💋)どろくほどのことで(👈)はな(🏣)かった。む(💅)しろか(🕎)れらをおどろ(🐖)かし(🧖)たのは(🏠)、生(shē(🚉)ng )活にうるおいを与あ(🌑)た(🔺)える(🆎)ような(📑)行事が、か(🚸)なりの(😨)程(🧒)度に、織おりこまれてい(🔓)るこ(💤)と(🥥)であった。とにかく(🎼)、(🕧)見る人が(🤡)見(jiàn )れば、日(🤰)(rì )常生活を深め高(💭)める目的で(🤼)、す(🎅)べてが(🏖)計(🔈)(jì )画さ(🍂)れているというこ(🙈)と(🍈)が明ら(🌘)かで(👌)あった。
次郎(láng )がは(🌧)たきをかけおわり、(🕎)箒(🥂)(zhǒ(🙃)u )ほうきをに(💲)ぎ(💥)る(♐)ころになっても、ほかの部屋(🦗)は、(🆎)まだ(🏿)どこ(🎋)もひっそりと静まりか(🌦)え(🕢)っていて、板木の音(yīn )だけが、いつ(📜)までも鳴りつづ(📛)けて(💩)いた。
次郎(🈵)は、朝倉先(xiā(📩)n )生が、開塾最初の朝(🕐)の(🐳)訓(🌷)話くんわ(🍆)で、これほど激はげしい(🗨)言(yán )葉(yè )をつか(🀄)って、真正面(miàn )から塾生(💾)(shēng )たちに非(🐺)難(nán )をあびせか(📼)けたのを、(🥂)これまでにき(🈚)いた覚(jiào )えがなかった。かれは、まだあとに残されてい(🏔)る自分(🆗)への非(fēi )難が、(🐱)どんな言葉で表現されるかを(🛃)、身(shēn )が(😐)ちぢまる思いで待(dài )っていた(💬)。
「起きだ(💭)したようです。もうだいじょうぶですよ。」
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