日本《板谷 由夏 エロ》2行目ライン
板谷 由夏 エロあらすじ
(🙂)水戸(🎟)(hù )ほ(😲)ど苦しい(♿)抗争を続(xù(🍾) )けた(💗)藩もない。そ(🕒)れは実に(👰)藩論分裂の形(🐿)であらわれて来(lá(👰)i )た。も(🈸)とより(🦇)、一般(📞)の(💂)人(🧘)(rén )心は(📁)動揺し、新(👖)しい世(🤽)紀(🥊)も(🌗)ようやくめぐって来て、だれもが右(yòu )すべ(🥡)きか(❕)左(🧐)すべ(🐚)きかと(🏏)狼(🆑)狽(💁)ろ(🌑)うばいす(👯)る時に当(dāng )たっては、二百何十(shí(🚺) )年(⛺)(niá(📲)n )来の旧を(🚶)守(🍬)っ(🌜)て来た諸藩のう(🔧)ち(🎅)で藩論の分裂しな(🤵)いと(🥜)こ(🔽)ろ(🌴)と(🍞)てもなかっ(🚛)た。水(shuǐ )戸はことに(😨)それ(〰)が激しかったの(🧔)だ(😱)。『大日本(běn )史』の大業を成就して、大義名分を明らかにし、(☔)学問を曲(♎)げてまで世(🦔)に阿(ā )おもねるものも(📴)ある徳川(chuā(😰)n )時代にあって(😲)とに(🥫)も(⛳)かくにも歴史(shǐ )の精神を樹立し(🎣)たのは水戸(hù )であった。彰考(🎓)館(👥)しょうこうかんの修(👗)(xiū )史(shǐ )、(👂)弘道館こ(🈂)うど(🐫)うかん(🍭)の学(xué )問は(📅)、諸藩の学風(fēng )を(📶)指(zhǐ(🎷) )導(dǎ(👡)o )する役目を勤め(📻)た。当時(shí )にお(🖇)け(🌺)る青年で多少なりとも水(❗)戸の影響(xiǎng )を受けないもの(🥏)はなか(😳)ったくらいで(🔊)ある。いかんせん、水戸(💬)(hù )はこ(🧞)の(📇)熱意(yì )をもっ(📦)て尊(☝)(zūn )王(wáng )佐幕(mù )の一大矛盾につ(🚠)き当(✈)た(👩)った。あ(🎺)の波瀾はらんの(📨)多(duō )い(🍊)御隠居の生涯し(🚥)ょうがいがそれだ。遠く西(xī )山(shā(🥑)n )公せ(🔠)いざんこ(❗)う以来(🐐)の遺志を受けつ(🕋)ぎ王室尊崇の念の篤あ(🧒)つかった(⛷)御隠居は、(📋)紀(jì )州や尾州の藩(fān )主と並(bìng )ん(💘)で幕府(fǔ )を輔佐する上にも人一倍(bèi )責(zé )任を(😲)感ずる(🥖)位(wè(🤯)i )置(👣)に立(🥙)(lì )たせられた。この(🐽)水(shuǐ )戸の苦(💍)悶(mèn )くもんは一(yī )方(🔋)に誠党と称(📈)する勤王派(🏉)の人た(🚊)ち(🌄)を生(shēng )み(💃)、一(yī )方(fā(🥃)ng )に奸党(🥖)かんとうと(⛰)呼(hū(🥞) )ばるる佐幕派の人た(🔜)ちを生んだ(🚤)。一つの(💕)藩(fān )は裂(liè )けてたたか(🍔)っ(♋)た。当時(🐁)諸(zhū )藩(fān )に党派(pài )争いはあっても、水(😯)戸(🐑)のよう(➰)に惨酷(🔳)ざんこくをきわ(🗼)めた(🛩)ところ(🚜)は(🌘)ない(🍒)。誠党が奸党を見るのは極(jí )悪ごくあく(🚂)の人間(jiān )と心(🕟)の底か(🎛)ら(🌱)信じた(🐁)ので(🕧)あっ(🔠)て、奸党が誠(chéng )党(😟)を見る(💶)のもま(📭)た(🈚)お家の大事(shì )も(🍭)思わ(🍽)ず御(yù )本(🏭)(běn )家大事(🍴)と(🍼)いうこ(🎟)とも知ら(💧)ない(☕)不忠(zhō(🎂)ng )の臣と思い込んだ(🏹)ので(🍔)あった(⛰)。水戸(🎫)の党派争いはほとん(🍃)ど宗教戦(🍋)争に(🥫)似(🐪)(sì )ていて、成(🔅)敗利害の外(wài )にあるものだと言(💌)っ(🦖)た人(🦗)もある。いわゆる誠党は(⛹)天狗連てんぐれんとも呼(🛏)び、いわゆる奸党は諸(🍖)(zhū )生党(😞)とも言った(💍)。当時の水戸藩(fān )に(🏪)ある才能(🏖)の士で、誠でないもの(🍻)は奸、奸で(🛑)な(🥫)いものは誠(😁)、両派(😾)(pài )全く分かれて(🔱)相(xiàng )鬩(🥉)あいせめぎ、その(⛰)中間(🚼)にあ(🌨)る(🛸)も(🍩)のを(🍈)ば(🍹)柳と呼んだ(⚫)。市(🚼)川三左(🧦)衛門(mé(👷)n )をはじめ諸生党の領袖りょうしゅうが国(guó )政を左右(🙌)す(🥦)る時を迎えて見ると、天狗(♎)連の一(yī )派は筑波(bō )山(🐉)の方に立(📄)てこもり、田丸(🦎)稲(🍍)右衛門(mén )たまるいなえ(🐞)もんを主(✨)将に(😎)推し、(🔯)亡なき(🙋)御隠居(jū )の御霊(líng )代(🚩)みた(👨)ましろ(🚱)を奉(🍊)じ(🎫)て、尊(zūn )攘の志を致(zhì )いたそうとし(🔁)て(🦒)い(🚚)た。か(👦)ねて幕府は水(💶)戸の尊(zūn )攘派を(🛃)毛ぎらいし、誠党領袖の一人(🍥)な(😿)る武田耕雲(🏣)斎(🌊)たけだこううんさい(🏕)と筑(🧙)(zhù )波(🤤)に兵を挙(⬛)あげた(🎮)志(zhì )士らと(🏃)の通謀を疑って(🍽)いた際で(💿)あるから、(🌂)早速さっそく耕雲斎(🏿)に(🏪)隠(🎰)居(🔉)慎いんきょつつ(💁)しみを命じ、諸(🍇)生党(dǎng )の三左衛門らを(🍟)助(🌑)けて筑(📇)波の暴(🧡)徒(⬜)(tú(🖍) )を討(tǎo )うたしめ(🌰)る(📹)ために関(👤)東(dōng )十一藩の諸大(dà )名(míng )に命令(👡)を下(xià )した。三(🔠)左衛(Ⓜ)門は(🌔)兵を率いて(😨)江戸(🚞)を出(chū )発し、水戸城に帰(🚸)って簾(liá(🌗)n )中(🚤)れ(🦂)ん(😩)ちゅう(🌶)母(mǔ )公貞芳院(🕳)ていほ(🚯)ういんならびに(🕸)公(gōng )子(zǐ )らを奉(fè(🆖)ng )じ(🎇)、その根拠を堅めた。これを聞い(🛎)た耕(🐦)雲(🐤)斎らは水戸家の存亡(wáng )が今日にあるとして、幽屏(píng )ゆうへいの身(shēn )では(😤)あるが(🎢)禁(📻)を(🤰)破って水戸を出発(🏈)した(❤)。そし(😈)て江戸(🤚)にある藩(🗓)主(🤚)を諫い(👿)さめて(🙍)奸徒(tú )か(🐑)んとの排斥(🅾)を(😲)謀はかろうとした。かく一藩が党派(🕓)を分かち(🔃)、(🖍)争闘(dòu )を(🗳)事(💟)とし、しばらくも(🌻)鎮静する時のなかったため(🚶)、松(💆)平(😠)(píng )大(🈴)(dà )炊頭(🙅)(tóu )おおいのか(😒)み（宍戸(🎼)侯(📵)ししどこう）は藩主(zhǔ )の目代もくだいとして、八月十(shí )日に水戸(🚕)(hù )の吉田に着いた。ところが、水戸にある(🚅)三(📓)(sān )左衛(wèi )門は(🎊)この鎮撫(fǔ )ち(🚢)んぶの(🔍)使者に随行して来たも(🌞)のの(🐬)多くが自(👗)己の(🐄)反対党で(🤠)あるのを見(🚸)(jià(🍞)n )、(🤹)その(🌐)中には(🈲)京(jīng )都(dōu )より来た公子余(yú(📐) )四麿よ(💟)しまろの従(🥣)者や(⛹)尊攘(rǎng )派の志士(shì )な(💑)ぞ(🎉)のあ(⏬)る(🆘)の(😨)を見、大(dà )炊(chuī )頭が真意(🌨)を疑っ(🔋)て、(🌞)その入城を(😾)拒(jù(🚘) )んだ(🎍)。朋党(🖼)ほうとう(🌝)の乱はそ(🎍)の(🗝)結(👙)(jié )果で(🗽)あった。
(🚌)諸(🌛)隊はすでに続々間道を(⛅)通過しつつある。その道(📬)は飯田(tián )の(🛹)城(chéng )下を避けて、上黒田で(🙎)右(🐽)に折(shé )れ、(🕜)野底山か(🌗)ら上飯田に(🎉)か(💌)か(📧)って、今宮という方(⬆)へと(🔹)取った。今宮に着(🌫)(zhe )いたころ(🤡)は一同休憩し(⚾)て(🌨)昼(zhò(🏄)u )食をと(🥃)る時刻だ。正武隊付(🎅)きを命(👄)ぜ(🧑)られた諏訪の百姓降(jià(❗)ng )蔵は片桐から背負しょっ(🕊)て来た具足櫃ぐそくびつをそこへおろし(🔥)て休んでいると、いろは付(fù(🆑) )け(🍟)の番号札を渡(😹)され、一(🎆)(yī )本の脇差(🏚)わき(🚉)ざしを(🍟)も渡(dù(🚻) )された(🦍)。家(🎨)の方へ手紙(🧔)を届けたければ飛脚に(🔡)頼んでやるなぞと(🕟)言っ(🌺)て、兵(🕯)糧(🌁)方の別当はいろいろにこの男をなだ(🕟)めたりすかし(👔)たりした(😮)。荷物を(🥚)持ち労(📺)つかれ(🎯)たら、ほか(🛴)の人足に申し付(fù )け(👪)るから、ぜひ京都まで(💉)一(yī )緒(xù )に行(🧀)けとも(🏿)言い聞かせた。別(🐬)(bié )当は(😩)この男の逃亡(🍚)を気づ(👛)かって、小用(🖕)に立(✒)つにも番人をつけ(🍄)ることを(🌻)忘れなかった。
(📭)今度の(🗻)京都の(🔟)出来事(💹)を(🎤)注意(🗳)(yì )して見るも(🎊)の(🔥)には、長州(zhōu )藩(fān )に気(qì )脈を通じていて、しかも反覆常な(⛰)き(🛸)二、(✅)三(🏦)藩(fā(🉑)n )のあったことも(📏)見のがせない事実であり、(👪)堂上(💲)(shà(❄)ng )にはまた(🕹)、この計画に荷担して幕府に反(🚳)対し(🧤)併あわせ(🍚)て公武合体派を排斥しよ(🛡)うと(💞)する有栖(🎧)川(chuān )宮ありすがわのみ(👳)や(🔍)をはじ(🤱)め、正(🎩)(zhèng )親(qī(👵)n )町(dīng )お(👫)おぎま(📿)ち、日野(🧡)、石(shí )山(💴)そ(🗼)の他の公卿(📗)たちが(😀)あ(🏭)ったことも(🏆)見のが(🤙)せない、と(🏭)景(jǐng )蔵は言って(🅱)いる。烈風(fēng )に乗(🔅)じ(♎)て(🕌)火(huǒ )を内(nèi )裏(lǐ )だいりに放ち、(🕥)中川宮および松平容保の参(cān )内を途中に要撃し、その擾乱じょうらんにま(🐭)ぎれて鸞輿(🗄)らんよを叡(🛢)山え(📰)いざんに奉ずる計画(huà )のあっ(⬛)たことも知らねばな(🐚)らな(🏞)い(🍓)と言(yán )ってある。流れ丸だま(🥧)はし(👲)ばしば(🥓)飛んで(💠)宮中の(⏬)内垣うちがき(🔟)に及(🔕)(jí )んだという(🥣)。板(♍)輿いたこ(📢)しをお庭にか(🌞)つぎ(🕸)入れて帝みかどの御動(🕥)(dòng )座を謀は(🥩)かりまいらせるものがあったけ(🈳)れ(🕹)ど(🎟)も(🥅)、一橋慶喜(xǐ )は(🗃)それを制(✈)おさえて動(🎨)かな(🍣)かったとい(⏺)う(🔄)。なんと(🤖)言(yán )って(🍫)も蛤御門の(🔣)付近は最も(🌳)激(jī )戦(🚷)であった。この方(🚟)面は会(🤯)(huì )津(💢)(jīn )、桑名く(📒)わ(💉)なの(🐊)護まもるところであったか(🎑)らで。皇(🕉)居(😚)の西南には樟(🗳)くすの(🎷)大樹があ(💳)る(🐺)。築地(🚊)ついじを楯たてとし家を砦とりで(🧝)とする戦闘はそ(😸)の(🎺)樹き(🏷)の周囲で(💜)こと(🧤)に激烈(🛋)をき(🚰)わめたという。その時(shí )になっ(✊)て長(zhǎ(🌷)ng )州は実にその正反対(🎩)を会津に見いだした(♓)のである。薩州勢なぞは別の方面に(😯)あ(😝)って幕(mù )府方に多大な(🈯)応(🕧)援(yuá(🦔)n )を(⛺)与えたけ(👿)れども、会津ほど正(zhèng )面の位置(zhì )には立たなか(⬛)った(🕖)。ひたすら(🍎)京都(dōu )の守護を(👾)もって任(rèn )ずる会津武士は(📷)敵(dí )として進んで(🕎)来る長州勢(🙀)(shì )を迎え撃(jī )ち、時に(🤷)は蛤御門を押し開き、筒(tǒng )先(xiā(🍪)n )も恐れず(👪)に刀鎗(✝)を(🍝)用いて接戦(💍)(zhàn )するほどの東北的な勇気(qì )をあらわ(🛫)し(♊)た(🔥)という。
江戸はもはや安(ān )政(🥗)年(❄)度の江戸ではなか(🦔)った(🍙)。文化文政(zhè(🕯)ng )のそれではもとよ(🍵)りなかった(⭐)。十(shí )年前の江(🎁)戸の旅に(😮)は(🎞)まだそれで(🛷)も、紙(zhǐ )、織り物(wù )、象(xiàng )牙(yá )ぞうげ、玉(🌚)ぎょく、金属の類たぐい(💼)を(🍼)応用し(🌍)た諸種の(🌅)工芸の(🐟)見る(🥫)べきも(⛩)のもないではなか(🀄)ったが、今は元治(zhì )年(🕑)代(dài )を誇(kuā(🏀) )るべき(🤗)意匠(📙)(jiàng )とて(🈴)も(🚪)ない。半(📤)蔵(👒)(zāng )はよく(👏)町々の絵草紙(zhǐ )問屋えぞうしど(🎗)んやの前に立って見るが、そこで売(🏼)る(👻)人情本や、敵打かた(🙅)きうちの物語や、(😅)怪談物なぞ(🖨)を(✏)見ると、(🗨)以(🎃)(yǐ )前に(🍂)も増(🆗)して書(❔)(shū(😿) )物と(🐧)して(📰)の形も(🎗)小さ(⚪)く、紙質も悪あしく、版(👏)画も粗末(🎒)に、一切(qiē )が実(📊)(shí )に手薄て(😏)うすに(🐊)なっている。相変わらずさかんなのは江戸(hù )の(👝)芝居(jū(🦔) )で(🚩)も、怪奇(qí )なものは(🕊)ますます(🕦)怪奇(qí )に、繊細(🧗)なものはま(⛎)すます繊(👭)細だ(🥅)。とがっ(🐠)た(🕛)神経(💤)質(zhì )と世紀(🕉)末の機知と(🍘)が淫靡いんびで頽廃たいはいした色彩に混(hún )じ合(hé )っ(🔫)ている。
(💪)当(🍄)時の(🗯)武士でないも(💵)のは人間(🔑)(jiān )で(⌚)な(🐚)いような封(🏬)建社会に、従順(shùn )ではあるが決して屈(👪)して(🐘)はいない町人をそう遠いところに求(🤬)(qiú(🐬) )めるまでもなく、高(gāo )い(😨)権威(⛰)(wēi )ぐらいに畏(wèi )おそれないものは半蔵(🚒)のすぐ(🥥)そばに(🙈)もいた。背は高く、色は白く、(🙌)目の光(guāng )も強く生まれ(🍎)ついたか(🎽)わ(🧟)りに、白粉(fěn )おし(🌸)ろ(🤺)い(🌠)一つつけた(🕵)こともなくて(💮)、(🍹)せっ(🎹)せ(🤦)と台所(suǒ )に働いてい(📻)るような相(📈)(xià(📅)ng )生(shēng )町(🐃)の家(jiā )のかみ(🤩)さんには、(🔪)こんな(🛷)話もある。彼女(nǚ )の夫がまだ(💎)大きな(🖼)商(🤘)家の若主人(rén )と(🦈)して(🕥)川(🎰)(chuān )越か(🍄)わご(💤)えの(🤢)方(fāng )に暮(mù(🐨) )らして(🍅)い(🏔)たころのことだ(🏌)。当時(🐝)(shí )、お国(🏆)替(🗨)くにがえの藩主(♉)を迎(🍈)え(🦀)た川(chuān )越藩(🗯)では、(🕸)きびしいお触れを町(🎩)家に回して、藩(🕣)の侍に酒(🤸)を売ることを禁(🌂)じた。百姓(xì(🍱)ng )町(dīng )人(rén )に(⛹)対して(🥐)は実にいばったもの(🛥)だと(🔆)いう川越藩の新(xīn )しい(🎉)侍の中には、長い脇差わきざしを腰に(🐂)ぶち(🤳)こんで、(🏒)ある日(🚽)の宵(🧓)よいの口ひ(👡)そかに多(🍃)吉(jí )が家の店先に(🉐)立つ(🏠)ものがあ(💵)った。ちょ(🐦)うど多吉(jí )は(🚓)番頭を相手(shǒu )に、その店先(⭕)で将(jiāng )棋(👄)(qí(🤚) )をさしていた。いきな(🈚)り抜き身(🤛)(shēn )の(🤡)刀を(🕯)突きつ(🐲)け(🏊)て酒を売れという侍(shì )を見(👚)(jià(🌡)n )ると、多吉(🖼)も番頭もびっ(🏹)く(🕌)り(😿)して、奥(à(📺)o )へ逃げ(💓)込んでし(🐩)まった。そ(🎗)のころ(🤖)のお隅(yú )すみは十(shí )八(bā )の若(🥒)さであったが、侍の前に出て、(🦌)す(💴)ごい権幕けんま(🐵)くをもおそれずにきっぱり(🤥)と断わ(🚊)った。先(🐩)方(fāng )は怒おこる(🕝)ま(💊)い(🤙)ことか。そこ(📠)へ店の小(🕠)僧が運(yùn )んで来た行(🐞)燈あんど(📄)んをぶち(💥)斬きっ(🦇)て見(jiàn )せ(😎)、店(diàn )先の畳(👹)に(➿)ぐざと刀を突(tū )き(😩)立て、それを十文字(🖐)に切(🛠)り裂(liè )い(😢)て、これで(💡)も酒を売(🙃)れ(🕊)ない(👗)かと威おど(📚)しに(🦔)かかった。なんと言われ(🌊)ても城主の厳禁をまげるこ(🎛)とはできない(🏬)とお隅が答え(⏭)た時(shí(👐) )に(😧)、その(🚶)侍は彼(bǐ )女の顔をなが(🚗)めながら(🗡)、(🤥)「そちは、何者の(🚡)娘(🐼)か」と(🕒)言って(📅)、やがて立ち去った(🐪)という話も(🚍)ある。
と下から呼ぶ(🥡)多吉が(📊)かみさんの(🆕)声もす(🦐)る。半蔵と亭主はそれ(😏)を(🗑)聞きつ(👪)けて、二階か(⚾)ら降りて見た。
沿道(dà(😒)o )の住民はこれには驚(jīng )かさ(🎵)れた。家財(🤘)は言(🤐)う(✍)ま(👗)でも(🕺)なく、戸障子まで取(😈)りはずして土蔵へ入(🔔)れるも(🔻)のがある。土(tǔ )蔵の(🥋)ないも(🎏)のは最寄(jì )もよりの方へ預(yù )けると(💏)言って背負し(😑)ょ(💮)い(🏅)出すものがあり、近村まで持ち運ぶものがあ(🔬)る。
(🤜)樋橋から下諏訪(🕟)までの間に(👐)は、村(cū(🏂)n )二つほどある。道(dào )案(àn )内の(👪)も(🏕)のを先に立て、松明たいまつも捨て、途中に(🥨)敵の待ち(🏙)伏せ(🔶)す(🚤)る(🆕)ものもあろうか(📍)と(🌧)用(yòng )心する浪士(😃)らの(🈵)長い行(háng )列(🧠)(liè )は夜の街道に続いた。落(🈵)合村まで進み、下の原村まで(🍌)進(jìn )ん(🏖)だ。もは(🔘)や(🌔)その辺に(🍪)は一人の敵(🔈)の踏み(👚)と(🧘)どまる(😹)も(🐗)のもなかった(🥔)。
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