「(⏬)そういう(🍸)祷りなら、私(sī )はも(👈)う久し(🌋)い間(jiān )祷っている(🍍)の(🤪)だ。」
八(二一三)
「そ(🧝)ういう(🤼)祷りなら、私は(🥠)もう久し(👽)い間(jiān )祷(🛒)っているの(🍙)だ。」(🌵)
「文王がなくな(🦀)られた後、(🚂)文(wé(📃)n )と(✋)い(🐵)う(🚨)言(yán )葉(🌶)の内(🏡)容をなす古聖の道は(🐧)、天意によってこの私(🥧)(sī )に継承されているではな(🌨)いか(🈹)。もしその文(🧝)をほろぼそ(💺)うとす(⏫)るのが天意(yì(🍞) )であるならば、何で、(🏞)後の世に生(shēng )れたこの私に、(📄)文に親しむ機会(huì )が与(🧚)(yǔ )え(💋)られ(🛸)よう(🛂)。文をほろぼすまいというのが天意であ(💏)るか(🌚)ぎり、匡(kuāng )の人(➿)たちが(🗂)、いったい私(🏰)に対して何(🖤)が出来るとい(🦄)うの(🎪)だ(🕴)。」
「(♊)安んじて幼君の補(bǔ )佐(🚆)を(🤧)頼み、国(🏒)政を任せること(⬅)が出来、重大(dà )事に臨(lín )んで(🏒)断じて節操(cāo )を(🎠)曲(🕦)げない人、かような人を君子(🔥)人というのであ(💸)ろう(🏹)か。正(zhè(🛶)ng )にか(🕐)ような人(rén )をこそ(💧)君子人と(💓)い(🏟)うべきであろう。」
(🐣) かように(🛷)解することによ(⚫)つて、(➿)本章の前段(⚓)(duàn )と(🎐)後(⏮)段と(👞)の関係(🔈)が、はじめ(💎)て明瞭になるであろう。これは、(💙)私(🏁)一個(gè )の(🍲)見解で(🎨)あ(🧞)るが、決(jué )して無(🤶)謀(👺)な言(yán )ではないと思う(🍇)。聖人(💒)(rén )・君子(🏹)・善人(rén )の三語を(🎏)、単なる人物の段階(👦)と見た(🥂)だけでは、本章(😄)の意味(wè(🧀)i )が(🧤)的確に捉(🕋)え(👤)られな(🤖)い(😂)だけでなく、論(😭)語(👨)全体(📚)の意味があいまい(🥍)になるのではあるまいか。
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