「(⌚)文王がな(💾)くなられ(🖥)た(🐗)後、(🦄)文とい(🤱)う言葉の内(📃)容(👝)(róng )を(🤨)なす古聖(shèng )の道(🚐)(dà(❇)o )は、天意によってこの私に継(💋)承さ(❄)れて(🎅)いる(🙁)では(🎅)ないか。もしその文をほろ(🔁)ぼそうとする(🥩)のが天意(👽)(yì )で(🌘)あるならば、何(hé )で、後(hòu )の(🈳)世に生(shēng )れ(📻)たこの私に、文に親しむ機(jī )会(huì )が(🥧)与えら(🤫)れよう。文をほろぼすま(🅱)いというの(🌧)が天意で(🙂)あるかぎり、匡の人たちが、いった(🔚)い(🕛)私(💪)に対(🐪)して何(hé )が(🥧)出来る(💻)と(🌆)いうの(🧕)だ。」(💷)
「(😤)麻(má )の冠か(🎮)んむりをか(🍉)ぶ(🤩)るのが(🎡)古(gǔ(❣) )礼(lǐ )だが、今では絹糸の冠(guàn )をかぶる(➰)風習(🗾)にな(🔮)っ(🆗)た。これは節約のためだ。私はみ(🗾)んなのやり方に(🐥)従(🔔)おう。臣下(xià )は堂下で君(jun1 )主を拝(💁)す(😊)るのが(🤕)古礼だが、今(🛺)(jīn )で(🈴)は堂上(shàng )で拝(🧠)する風(⏳)習になった。これは(🏘)臣下の増(🚍)長だ。私は、みんなのやり方と(🚰)はちがうが、やは(✴)り堂下で拝する(🦑)ことにしよ(⏱)う。」(🏠)
互郷ご(🧞)きょ(🐳)うという(🐇)村の(📜)人た(🗞)ちは、お話にならないほど風俗が悪か(🤽)った。とこ(🍼)ろがその村の一少(😠)年が先師(🐻)に(🏾)入(🥌)門(💢)をお願いして(💟)許されたので、門(😷)人たちは(⛽)先師(🧗)の真意を疑(yí )った。すると、先師はいわれ(💻)た。――
こころまどわず、
「(😑)ここに美玉が(🌩)あります。箱(🔽)(xiāng )に(🌅)おさ(📭)めて大切(qiē )にしま(💪)っておきましょ(💨)うか。それとも、よい買手(shǒ(🌠)u )を求めて(🏼)そ(♈)れを売りましょうか。」
○ 老(🥜)子に「善(shàn )行轍(🎒)迹無(🔇)し」とある(🤥)が、至(🎍)(zhì )徳(dé )の境地(🌼)につい(🎃)て(🌎)は、(🤦)老子も(🐻)孔(🎭)子も同一(yī(🍸) )で(🏦)あるのが面(miàn )白い。
一九(二(🏂)二四(🎶))
陳ち(🙁)んの(🎷)司敗しはいが(🔎)たず(🤱)ね(📒)た。―(👦)―
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