○ 両端=(✨)=首尾、本(🤵)末、上下、大小、軽(qīng )重、精粗、等々を意味(🏃)するが、(🎯)要(⏩)するに委曲(qǔ )をつくし、(🥗)懇(👟)切丁寧(ní(🤘)ng )に教える(📨)と(🧗)い(😋)うこと(🐉)を形(🥥)容して(🍎)「両(🛩)(liǎng )端をたたく」といつた(🆑)のである(😫)。
「大宰(🦊)は(🏒)よく私(sī )の(📷)ことを(🌮)知っておら(🕸)れる。私は若いころに(🍊)は微賎(jià(🚠)n )な身分だっ(🚾)たので(😞)、つ(🥐)まらぬ(🍂)仕事をいろいろと(🕤)覚(jià(🚏)o )えこんだものだ。しか(🌽)し(🕡)、多能(🧓)だ(🎉)から君(jun1 )子(🐥)だと思われ(😜)たのでは(🕝)赤(chì(🗼) )面する。いったい君(📬)子(⛏)とい(🍦)うものの(🔜)本質が多能ということにあって(👐)い(🎸)いものだ(🏥)ろうか(🤚)。決(🍕)してそ(🌼)んなこ(🏥)とはない。」
「上に立(lì )つ者(🦉)が親族に(🧚)懇篤(dǔ )であれば(🌆)、人民はおのずから仁心を(🕯)刺(cì )戟さ(🔓)れ(🦉)る。上に立(😿)つ(🕥)者が故旧(🦑)(jiù(🐳) )を(🚍)忘れな(🈵)けれ(📝)ば、人民はおのずから浮(fú )薄の風に遠ざかる(🐿)。」
先(xiān )師(🤮)は、(📤)喪服(🦇)(fú )を(📎)着た人や、衣冠束(shù )帯をした人や、盲人に出会(huì )われる(🗻)と、相手がご自分より年少(shǎo )者(zhě )のものであ(🔵)っても、必ず(🐄)起(📊)って道をゆず(🕔)られ、ご自(🎴)分がその人(📁)たち(📘)の前を通ら(🆒)れる時には、(🥑)必ず足(🍲)(zú(📪) )を(🛺)早められた。
「泰伯た(🕟)い(🎩)はくこ(🥦)そは至徳(🐜)の(🎡)人というべき(💙)であろ(👣)う。固(🗯)(gù(🍵) )辞(cí )して(🤘)位(⛪)を(👠)つがず(🔛)、(🔙)三た(🔇)び(👚)天下を譲ったが(🍃)、(😾)人民に(🦅)はそうした事実をさえ知(🅰)ら(📪)せなかった(👪)。」
○ 泰(🔓)(tài )伯(bó )==周の大(dà(⌛) )王(たい(🕌)おう)の(🔄)長子(zǐ )で(⛸)、仲(〽)雍((🏕)ちゆ(😯)うよう)季(jì )歴(lì )(きれき(🍝))の二弟があ(🌄)つたが(🍘)、季歴(lì )の子(💿)昌(しよう)がすぐれた人物だつたので、大王は位を末(mò )子季歴に(🍝)譲つて(🐔)昌(🏉)に(🔘)及(🔜)ぼしたいと思つ(🧕)た。泰伯は父の(💵)意志を察し、弟の仲(zhòng )雍(yōng )と共(🚦)(gòng )に国を去つて南(🤥)方にかくれた。そ(🛩)れ(🌽)が極(jí )めて(😫)隱(🍶)微(👠)の間(🈳)に行(🗂)わ(🌻)れ(🚣)たので、人民(🎵)はそ(🏃)の噂さえすること(♍)がなかつたの(🌧)である。昌は後(🐞)の文(wén )王(🕷)、その(💃)子発(🌞)(はつ)が(👾)武王であ(🌹)る。
「ぜいた(🎟)くな(🚤)人(🎫)は不遜になり(🍵)がちだし、儉約な人は窮(qióng )屈(qū )になりがちだが、どちらを選ぶ(🍙)かというと、(🖲)不遜であ(🕶)るよりは、まだしも窮屈な方がいい。」
○(🚡) 孔子の言葉(🛬)(yè )は、平(pí(🤼)ng )凡(😶)(fán )ら(👝)しく見(🕗)え(💁)る時(shí )ほ(🌋)ど(🐣)深いということを、私はこの言葉に(☕)よつて特に痛感(🗂)する。
○ 作(zuò(🏣) )(原文)==「(🛰)事を為す」の意に解する説もある(🌓)が、一四(🎊)八章の(🎉)「述べて(🎉)作(🔎)らず」の「作(zuò(🍲) )」(🥑)と同じく、(🖇)道理に関す(⤴)る意見(⏺)を立(📂)てる意(🔢)味(🤘)に解する方が、後(🕡)段(📮)との関係(😧)がぴつたり(Ⓜ)する。
一(二(🛂)〇(💱)六(liù ))
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