孔(📎)子は(👧)御(🔵)者台にいる樊(⛏)(fán )遅に話しかけた(🙂)。
これ(🈚)も別(bié )にむず(⛱)かしい(👠)こ(🔇)とではな(💧)い。子游にいさ(🏞)さか無作(zuò )法なところがあるのを思い合せ(🌅)ると、(📎)孔(🤒)子の(🥚)心(xīn )持(👑)(chí(⏰) )もよ(🌅)く(👌)わか(🕦)る。
樊遅には、もううしろ(⌛)を(🥅)振りかえる勇気が(🕶)な(🌡)かった。彼は、正面を向いた(🥗)きり(🥊)、石のよ(🎫)う(🕴)に(😊)固(gù )くな(🥉)って、(👯)殆(✍)ど機(🥥)械的に手(🏣)綱をさば(🎆)いてい(💄)た。
(🐭)孔子は御(yù )者台に(🤰)い(🔄)る樊遅(🤒)に話しかけた。
「(🌇)もしそうだとすれば、それが君の(💭)邪心というものじゃ。君(🧙)の(😉)心(👷)の中(zhō(🏚)ng )では、こ(⏯)の孔(kǒng )丘(qiū )という(⏹)人間が、いつも対立的なもの(🤨)に(😇)なっている。君は、はっきり意識(shí )してい(🎶)ないかも知れないが、君(🥨)の奏楽にとって、わ(🕛)しの存(😐)(cún )在は一つの大きな障碍なのじゃ。君の心はそ(🙃)のために分(🔼)(fèn )裂する。従(🕸)って、君は完(🎁)(wán )全(quá(🍅)n )に君の音(🐘)楽に浸りきることが出来(🍯)ない(🦉)。そこに君の失(☔)敗(😆)(bài )の(👅)原(👹)(yuán )因がある。そうは思(sī )わないかの?」
7 (🐬)子曰く、孝なる哉(🐙)閔子騫。人其の父母(💕)昆弟(😘)の言を間せず(😟)と。(先進篇)
さすがに(🏇)、孔子も一寸(🦈)当惑した。彼はしばらく(🤫)豚(tún )肉(🚲)を睨んだまま考え(😐)こんだ。
「救(🖇)(jiù(⛽) )世(shì )済(🚳)民の志を抱き、国(🏵)事に尽(💭)(jìn )し(🐇)たいと希望し(🏍)なが(🏬)ら、いくら(🌿)機会が(🔭)あっても出で(🚔)て仕(🧕)え(🥍)よ(🤵)うとしないの(🛳)は、(🖲)果して知(🕐)(zhī )者と云(😥)(yún )えましょうか。」
7 子曰(yuē )く、君子は人(📽)の(🚜)美(👒)を成(📯)し(🤩)、人の惡(è )を成さず、小(xiǎo )人(🚜)は是に反(🤯)すと。(顔淵(yuān )篇(🎍)(piān ))
「(💄)一(yī )体(tǐ(🥡) )どういう意味なのでご(😨)ざいましょう。」
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