○ 孟敬子(zǐ(🐆) )=(🛵)=魯(lǔ(🐜) )の大(🌩)夫、仲(👓)孫(🎗)氏、名は捷。武(🛺)伯の子。「子(🔲)」は敬(jì(💓)ng )語。
「恭(gōng )敬な(🚓)のはよ(🍃)いが、それが礼に(🍸)か(🆖)な(🏑)わない(📪)と窮屈(🐄)になる。慎重(🙀)(chóng )なの(⤴)はよい(👎)が、それ(🐪)が礼にかなわないと臆病になる。勇敢なのはよいが(🍺)、(🐶)それが礼に(🐄)かなわないと、(⚽)不逞(chěng )にな(🕴)る(💴)。剛直(🎺)なのはよ(😴)いが、そ(🚮)れが礼に(🛸)か(💡)なわないと苛酷(kù(😒) )に(🤞)なる。」
こころ(🈹)まど(🌳)わず、
「私(sī )は、君(❄)子という(🛺)ものは仲間ぼ(🤭)めはし(🧡)ないものだ(🖱)と聞いて(🌋)いますが、やは(🏽)り君(jun1 )子(zǐ )に(➰)もそれがありましょ(🤞)うか。と申します(🦅)のは(😄)、昭公(gōng )は呉ごから妃(🌆)(fē(👖)i )き(🎀)さきを迎えられ、その方がご自(zì(🔂) )分と同性なために、ごまかして呉孟子ごも(📦)う(🔪)し(📘)と呼んでおら(🖼)れるので(🤧)す。もしそれ(🛹)でも昭(zhāo )公(gō(🗝)ng )が礼(🔟)を知っ(🔵)た(👊)方だといえます(🚐)なら、世の(💋)中に誰か礼(lǐ )を知らないものがありましょう。」(🧥)
「典籍の研究は、私も人なみに出来る(👗)と(🐗)思(sī )う。しかし(🍸)、君(📜)子の(🚎)行を実(shí(🔌) )践することは、まだな(🆔)かなか(💴)だ。」(🈚)
「その地(🙀)位にいなくて、みだり(📥)にその職務のことに口(kǒ(👡)u )出し(🐜)すべきでは(🍽)ない。」
一九((🥖)二(👼)〇(🏡)三)(😧)
「苗(✝)(miáo )にはなつても、(🛷)花(huā )が咲かないも(📽)の(👠)がある。花は咲(xiào )いても実を結(🚥)ばない(📕)も(🏁)のがある。」
○ 孝経(💚)に(🔱)よると、曾子は孔(📦)子に「身体髪膚(🥐)これ(⛸)を(🐰)父(🈴)(fù(🏠) )母(mǔ )に受(shòu )く、(👊)敢(gǎn )て毀傷(🏞)せざるは(🌑)孝の始(shǐ )なり(🥠)」とい(🚀)う教え(🌫)をうけている(⛩)。曾子は、それ(🎣)で、手や(🍏)足に傷のないのを喜んだことはいうまでもないが(🐾)、しかし、(🚌)単に身(🐵)体のこ(✨)とだけを問題にして(➗)い(🕌)たのでない(🌡)こ(🕸)とも無(👌)(wú )論である。
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