「私(sī(🆚) )は、(🗾)君(🔉)子(🕌)とい(😐)うものは仲間(jiān )ぼ(🌁)めはしないものだと聞(wén )い(👏)ていますが(🧓)、やはり(🤷)君子にも(💻)そ(⏬)れがありましょうか(🌚)。と申しますのは、昭公は(👇)呉ご(🏟)から妃(✨)きさきを迎(🌵)えられ(🥀)、(👾)その方がご(🕤)自分(🔈)と(🚄)同(👮)性(⛵)なために、ごまかして呉孟子(🎥)ごも(🧖)うしと呼ん(🥈)でおられる(🏷)のです(👒)。もしそ(🧡)れでも昭(💧)(zhā(🕜)o )公が礼を知った方だといえ(🛺)ま(👗)すなら、世の中に(📫)誰か礼を知(🚊)(zhī(🌐) )らない(🐵)ものがありましょ(🔽)う。」
「典籍の(📻)研究は(⏳)、私(🙋)も人な(🗂)みに出来ると思う。しかし、君(🐌)子の行を実践する(🎴)ことは、まだなかな(🥃)かだ(🙂)。」
「楽(lè )師の摯しがは(⬛)じめ(🎅)て演奏(zòu )した時(🌽)にきい(👹)た関雎かん(📕)し(💲)ょの(💕)終曲は、洋(yáng )々(🎺)として耳にみちあふれる(🗓)感(🚶)があったのだが(🕷)――」
一(yī )四(二一(🦒)(yī )九)(🧠)
「(⏮)修(xiū )行というもの(🕡)は、た(🍏)とえ(🎵)ば山を築くようなも(⛪)のだ。あと一(yī )簣もっこと(👦)いうとこ(🚼)ろで挫折(🍜)しても、(🎪)目(mù )的の山には(📦)なら(🛅)ない(🆓)。そ(⛓)してその罪は自分(⏬)にある(🍉)。ま(👵)た、たとえば地ならしをす(♐)るようなものだ。一(yī )簣もっこでも(🉐)そ(👮)こにあけ(✊)たら(🎦)、それだけ仕(🤪)事が(♒)はかどったことになる。そし(🌯)てそれは自(zì(🖋) )分(fèn )が進んだの(🔻)だ。」
○ 泰伯==周の大(🔈)王(wá(✴)ng )(たいお(🖌)う)の長子で、仲(🦄)雍(ちゆうよう)季歴(きれき(🌉))の二(🔚)弟があつたが、季歴の子昌(🎙)(chāng )((🦖)し(🍬)よ(😄)う(🤬))がすぐれた人(rén )物(wù )だ(🐸)つたので、大(🏊)王(wáng )は位を末子季(jì )歴に(🕵)譲つて昌(chāng )に及(jí )ぼした(✌)いと思つ(🚘)た(💛)。泰伯は父の(🎇)意(🍳)志を察し(🚹)、弟(👗)の仲雍と(🏁)共に国を去つて南(nán )方(fāng )にかく(🔵)れ(😒)た。それが極(🚱)(jí )めて隱微の間に行(háng )われたの(👄)で、(🤳)人民はそ(❤)の噂さえすることがなかつたのである。昌は後の文王(wáng )、その子(🦏)発(は(⛩)つ)が武王(wáng )である(👿)。
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