先(📄)師は、誰か(🌉)といっ(➗)しょに歌を(🐱)う(🍈)たわ(👀)れる場(🚩)(chǎ(🔏)ng )合、相(xià(💻)ng )手(😫)がすぐ(🅿)れた歌(🛬)い(🏣)手だと、(🧐)必ずその相(🌘)手(shǒu )にくりかえし歌(🛀)わせ(😗)て(🍺)から(🌗)、合唱(😥)された。
九(jiǔ )(二一四)
○ この一章は(📕)、一般の(🥗)個(🅰)(gè )人に対す(🤧)る戒め(⭐)と解す(🚭)るよりも、為(wéi )政家に対す(🥊)る(💡)戒(jiè )めと解する方が適当だと思つたので(😀)、思(sī )い切つて(😎)右の(📲)ように訳(yì )した。国民生活(🏮)(huó )の貧困(kùn )と苛(kē(🎩) )察な政(zhèng )治とは、(🆒)古来秩(🦋)序(📿)破壊(Ⓜ)の最大(🍽)の原(📅)因(yīn )な(😙)ので(🍫)ある。
三七(🈹)(一八(bā )四(sì ))
○ 天(tiā(🛷)n )下==当(🎨)時はまだ(🏘)殷の時代で。周室(shì(🦗) )の(🚐)天下では(🍯)なかつた(🛋)が、後に天(♌)(tiān )下を支配したので、こ(📪)の語(💰)が(🌉)用いら(🐕)れた(💜)ので(🐞)あろう。
本(🍃)篇には孔子(🥄)の(💴)徳行に関(🚄)することが主として集(jí )録(📀)されてい(🏟)る。
○ こういう言葉(yè )の深(shēn )刻さがわ(📯)からないと、論語(yǔ )の妙(miào )味(wèi )は(🎯)わ(🈺)からない。
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