(😟)それ(🐠)には(🔚)、組織や、講義科目(✉)や、諸行事の時間(jiān )割(🏜)など、必(bì )要な諸計画が一通りな(👎)らべられてい(📦)たが(❌)、そ(♍)のどの部(🐗)(bù )分を見て(🌅)も(🥃)常識からとびはな(💒)れ(🔂)たような(🥥)ことは(🌘)一(🍅)つもなかった。塾堂と名のつくところで(🛄)は、そ(🖌)のころほと(💐)んどつきもののよ(🎧)う(🖊)になっていた「(🌤)みそぎ」とか、「(📻)沈黙ち(🥩)んもくの労(🌼)働(dòng )」と(📲)か、(✳)およ(🙊)そそういっ(🍧)た、いわ(🐨)ゆる(👙)「鍛練(liàn )たん(⬇)れん」的(😅)な行事が全く(💄)見当たらないのは、むしろ(🕔)みんなには、ふしぎに思わ(🎫)れたくら(❓)いであっ(🕳)た。五(🎳)時半(bàn )起床と(🌆)いうのが、(🔀)二(èr )月(yuè )の武蔵(🍂)野むさしので(🕕)は、ちょっとつら(🔭)そうにも思えたが、それも青(🚎)(qīng )年(⏹)(nián )たちに(🍽)とっ(🤚)て(🔺)は(⏮)、決して(♊)おど(🤸)ろく(🍍)ほどのこと(💹)ではな(🆓)か(🐃)った。む(🍢)しろ(🎁)か(🐠)れら(🌉)を(🚀)お(💭)どろかしたのは(🆒)、生活(🎤)(huó(🐐) )にうるおいを与あたえるような行事(🙅)が(🍔)、かなりの程度に、織(🙎)おりこまれている(🤤)こ(🕕)とであった。とにか(🍃)く、(⌚)見る人が見(jiàn )れば、日常生活(huó )を深め(🏟)高(gā(🌥)o )める(🚾)目(mù )的(de )で、す(🛫)べ(🧢)てが(😀)計(🐃)画されているということ(🐹)が明らか(❔)であった。
「なる(🕷)ほ(🕎)ど(🚽)。……ふ(📙)ん。……そういうもので(🍂)すかね。……(🐏)あるいはそうかもしれない。」
(🐶)朝倉(🐲)先生は、かつて次郎に(🎈)、「現(xià(🕔)n )在の日本(🏥)の指(🏉)導(dǎ(👻)o )層(cé(🤰)ng )の大多数(😶)(shù )は、正面からは全(💶)く反(fǎn )対(duì(🔬) )の(🌂)でき(🕟)ないようなことを(🌬)理由(😦)にして、自分たち(🏋)の立場を(🥢)正当(🎽)(dāng )化(🕷)した(👱)がるきらいが(✨)あ(🎭)るが(🌚)、(🗞)そうしたず(⛏)るさは、ひとり指(zhǐ )導(dǎo )層だけ(🚂)に(⛏)限(🌰)られたこ(💮)とではない(🧗)ようだ(🎱)。た(❔)い(🐪)ていの(🔋)日本人は、(👿)何(hé )かと(🔬)いうと、表面堂々とした理由で自分の(🌴)行動(✴)を弁護したり、飾かざ(📒)ったりする(🔰)。しか(🦂)も、(📠)それで他人をご(🔱)まかすだけでなく、自(zì )分自(👛)身の良心をごまかして(🎎)いる(🌤)。それをずるいなど(🏽)とはちっとも考(kǎo )えない。こ(📯)れは(💘)おそろしいことだ。友愛塾の一(yī )つの大(dà )き(📎)な使命(🔟)は、共同(tóng )生活(huó )の実(⏪)践じっせんを通じて、青(🏮)(qīng )年たちをそうし(☔)たずるさ(🕙)から救い、(👙)真(zhēn )理に対してもっと(🌠)誠実(😗)な人(rén )間に(🥜)してやること(🦌)だ。」というよ(🐜)うな意(yì )味のこ(🎞)と(🥊)を、い(🗄)ったことがあったが(🔮)、次(🤨)(cì )郎は、便所(❌)の中から、飯(fàn )島のうしろ姿(zī(🔖) )を見(⛷)おくりながら、その言葉(🛹)を(🔫)思いおこし、今さら(😬)のよう(🐙)に(🍟)、(🚏)大(🥥)きな困難に(🐙)ぶっつかったような気が(📜)したのだった(🥜)。
や(🥑)がて朝(🖍)食の(♎)時間になった(🏛)。次郎は箸(✋)はしをにぎってい(🚺)る間(🦈)(jiān )も(🌪)、とき(🚭)どき眼をつぶ(🤦)って、何(🥕)か考えるふ(📩)うだった(🤗)。
だれ(🔎)の顔(🐮)に(🔴)も(💤)、何かし(👚)ら(❓)、ゆう(📑)べとはちがった(🏰)感情が流れており、(🏺)互礼(lǐ )ごれ(📬)いをす(💮)まし(♓)て広(🌫)間(jiān )を(🔹)出て行(há(🗯)ng )く時のみんな(⛴)の足音も、これまで(🚕)になく(🕊)静粛(sù )せ(🌏)いしゅくだった。
(💱)飯(⏲)(fàn )島の足(🤔)音が(🛠)きこ(🏫)えなくなると、小(xiǎo )便(biàn )所(🐤)の掃除をしてい(🎂)た四人が、かわるがわる(⬅)言(🍌)った。
「おはよう。ここは何(🚛)室の受け持ち(🐎)でした(😺)かね。」
と、朝(cháo )倉(📵)先生は、まじま(😽)じと次郎の顔(⏩)を見なが(🕌)ら(🍯)、(🐉)
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