日本 レイプ 動画7

A「(🚕)長(🤚)い(⏱)―(☝)――えゝ(🐣)、―――そんなに長いことは、―――」(😁)

A「あすこ(🧗)に(🎦)あるのん、何(🗾)や思(🎻)ひなはる。」

A上市から宮滝(🌸)まで、道(🖥)は相変らず吉(🦄)野(🗃)川(🕟)の流れを右に(👘)取(📅)って進む(😫)。山が次第に深ま(🎽)るに連(🍠)つれて秋はいよいよ(🏃)闌たけなわになる(⏳)。われわれはしばしば櫟くぬぎ林の中に這(✏)入はいって、一面に散(🐷)り(🌵)敷く落葉の(🤧)上をかさかさ(🕞)音を立てながら行(🤐)った。この辺へ(🖋)ん、楓かえ(🥪)でが割(🧓)合いに少く、か(🏖)つ(🚃)ひと所にかたま(❔)っ(💹)てい(🔊)な(📻)いけれども、(🎚)紅葉こうようは今が真(📅)ま(💬)っ盛さかりで、蔦つた、櫨はぜ、山漆や(🍸)まうるしなどが、杉(🏄)す(🌞)ぎの木の(📫)多い峰のこ(🤲)こか(🐂)しこに(🈶)点々として、最も(💦)濃こ(🔘)い(🌩)紅くれないから最も(🛌)薄うすい(🏋)黄に至(🐳)い(🚭)た(🔣)る色と(😍)りどりな葉(🌒)を見せ(🗜)ている。ひと口に(📝)紅葉と云う(🈴)も(✡)の(🍖)の(🐑)、こうして眺(🎮)めると、黄の色も、褐(🙂)かつの(🕚)色も、紅(🍙)の色も、そ(🛵)の種類が実に複(🍡)雑(😆)である。おなじ黄色い(🈵)葉のうちにも、何十種と云うさまざ(🍟)まな(⏯)違っ(🔹)た黄色がある。野州(🅰)やしゅう塩(😀)原の秋は、塩(🚌)原(🔼)じゅうの(🕟)人の顔が赤くなると(🐈)云わ(🎛)れ(🚍)ている(🥚)が、そう(🐹)云うひと色に染ま(🤓)る紅(📿)葉も美観(👉)では(📌)あるけれども(🏂)、ここの(🐒)ようなのも悪(🥢)くはな(🖍)い。「繚乱りょう(🚒)らん」と云う言葉や、(🥧)「千紫万紅(🈸)せん(🔙)しばんこう」と(😺)云う言葉は、(⛹)春の野(😺)の花(💀)を形(😠)容し(🚅)たも(🙍)のであ(♊)ろう(🛵)が(💢)、こ(🏦)こ(👢)のは秋のトー(🥝)ン(🆗)であ(🛁)る(📟)とこ(🍙)ろの「黄」を基調にした相(🍓)違そういがあるだけで、色彩の(🛬)変化(🐶)に(🎽)富むことはおそらく春の野(☔)に劣お(🍼)とる(🚥)まい。そ(🔩)う(👈)してその葉が、峰と峰との裂さけ目めから(💹)渓合た(🚱)にあいへ溢あふれ込む光線の中を、ときどき金粉きんぷんのようにきらめきつつ水に落ちる。

A　私は(🌁)、京都や(🥔)奈良(🏁)の寺院へ(😲)行(🚨)って、昔風の、(🎼)うすぐらい、そうして(🏎)しか(🏀)も(🏜)掃(🙁)除の(👇)行き届いた厠へ(😶)案内される毎(🌈)に、つく(⏭)／″(🙂)＼日本建築の有難み(👀)を感じる。茶の(😆)間(👓)もいゝ(🚊)には(🖇)い(🙁)ゝ(🍳)け(🥘)れども、日本の厠(📺)は(🔺)実に精神が安(🌿)まるように(🔻)出来て(😚)いる(🤝)。それら(🚛)は(🥧)必ず母屋おもやから離れて、(😭)青葉の匂や(👾)苔の(🕛)匂の(🚸)して来るような植え込みの蔭に設けて(😧)あ(🤑)り、廊(📶)下を伝わ(📘)って行くのであるが(📼)、そ(👎)のうすぐ(🍵)らい光線(🎍)の(🦎)中にう(🚊)ずくまって、ほんの(🔂)り明るい障子(😊)の反射を受(🚘)けながら(🍍)瞑(⚪)想(🛤)に(🛎)耽り、また(🍈)は窓外の庭のけしきを眺める気(💆)持(😢)は、(🕓)何とも云えない。漱石先生は(🚓)毎朝便通(🖇)に行かれること(🕢)を一つの(👧)楽しみ(💱)に数えられ、それは寧ろ生(😙)理的快感であると云(🍌)われた(🏧)そうだが、その快感を(🤱)味(🏧)わう上に(😏)も、閑(👤)寂な壁と、清(🎆)楚な木目(🈯)に囲(♓)まれて、眼に青空や青葉の色を見ることの出来る日本の厠(🍾)ほど、恰好な場所はあるまい(🧤)。そうしてそ(👓)れには、繰り(🚨)返して(🥞)云うが、或(😾)る(🌲)程度の(🐙)薄暗さと(🆖)、徹底的に(👀)清潔であることと、蚊の(🎭)呻うなり(🕧)さ(🆕)え耳につくよ(🐺)うな(🙏)静かさとが(💊)、必須の条件なのであ(⏰)る。私は(🍼)そ(🏹)う云う(🐶)厠にあっ(📖)て、しと／(🐅)＼と降る雨(🍗)の(🐕)音を聴(🔖)くのを好(🌄)む。殊に関(👊)東の(🍊)厠には、床(🐺)に(🐽)細長い掃き(👸)出し窓がついている(🚭)ので、軒(🏕)端や木の葉からしたゝり落ちる点滴が、石(🍳)燈籠の根(👜)を洗い飛び石の苔を湿おしつゝ土に沁み入るし(😏)めやかな音を、ひとしお身(🚲)に近く聴く(🤧)ことが出来る。まことに厠は虫(🅱)の(💵)音に(🕥)よ(🗡)く、(💃)鳥の声に(🏺)よく、月夜にもまたふ(👤)さわしく、四(🏆)季おり／＼の物のあわ(🥅)れを(🥥)味わうの(🍒)に最も(🚫)適した場所(🆑)で(🚂)あって、恐ら(🗾)く古来の俳人は(💂)此(🐠)処から(🚓)無数の題材を得(🤟)て(🤦)い(🎵)るであろ(📷)う。さ(🤚)れ(🏷)ば日本の建築の中で、(🎲)一番風流に出来ている(📧)のは(💢)厠であるとも云え(🏇)なくはない。総(🏊)べてのものを(🧝)詩化してしまう我等(🌯)の祖先は、住宅(🗃)中で何処よりも不潔である(🎺)べき場所を、却って(🏑)、雅致のある場所(🚅)に(🚒)変え、花鳥風月と結び付(🌘)けて、なつ(🕐)かし(⛺)い連想の中(🐡)へ包(🌏)むよ(🌫)うにした(🌂)。こ(🐞)れを西洋人が(🚹)頭から不浄扱い(🎾)にし、公衆(⤴)の(🎯)前で(🗽)口にすることをさえ忌むの(😏)に比べれば、我等の方が遙(🐕)かに(🥂)賢(⏫)明であり(🐛)、真に風(😤)雅の骨(📖)髄(🌌)を得(🕗)ている(🤵)。強いて缺(🤶)点を云(🎲)うなら(🎇)ば、(👾)母屋か(🎊)ら(🍥)離れているために、夜中に(🦓)通うに(💻)は便利が悪く、冬は(🕤)殊に風(💢)邪を引く憂いが(🌡)あ(💏)ること(✋)だ(🤸)けれ(❗)ども、「風流は寒き(🎄)も(🍝)のなり」(🙍)と云う斎藤緑雨の言の如(♓)く、あゝ云う(🚧)場所は外気と同じ(📵)冷たさの方が気(🔍)持(🥝)が(🏞)よい。ホテルの西洋便所で、ス(🚇)チー(💥)ムの温(🎠)気が(😯)して来(🤰)るな(🎍)どは、ま(📸)ことにイヤな(🎋)も(🎆)の(🧕)である。ところで、数寄屋普請を好む人は、誰しもこう云う(👄)日本流の厠を理想とするであろうが(😆)、寺院の(🏎)ように家の廣い(🔱)割りに人(🚂)数が少く、(🕰)しかも掃(📻)除の手が揃(🌿)っ(🌊)ている所はい(👔)ゝが、普通の住宅で、あゝ云う風に常(🚦)に清潔を保つこ(🚃)とは容易(🖨)でない。取り分(⛏)け床(😝)を板(🏂)張りや畳にす(👸)る(🧤)と、(♍)礼儀作法を(🎸)やかましく(👋)云(🌵)い、(〰)雑巾がけを励行(🤚)しても、つい(🎨)汚れが目立つのであ(🦍)る。で(📹)、こ(❇)れも結局はタイルを張り詰め、(🛳)水洗(🐃)式のタンクや便器を取(🦔)り附けて、(🐶)浄化装置にするのが、衛生的でもあれば、(🌫)手(💷)数も省ける(✡)と云う(🚿)ことになるが、そ(📟)の代り「風雅」や「(👔)花鳥風月」とは(🎙)全く(👹)縁(⛺)が切れて(💺)しまう。彼(🐧)処がそんな風(💔)にぱっ(💞)と(🌘)明るくて、お(💟)まけに四方が(🦊)真っ白な壁だ(🚡)らけでは、漱(🚑)石(🦐)先生のいわゆる生理的快感を、心ゆ(🔅)く限り享楽する(⏺)気分になりにくい。なるほど、(🥠)隅から隅ま(💰)で純白に見え渡るのだから確かに清潔には違い(👸)ないが(🌿)、自分の体から出る物の落ち着き先につい(🚳)て、そ(🏏)う(🌅)まで念を(🤳)押(🍐)さずとものこ(🛄)とで(🗄)ある。いく(🚛)ら美人の玉の肌(⬜)でも、お臀や足を人前(🛒)へ出しては失(❓)礼で(🆔)あると同(🌄)じように、あゝム(🦅)キ出(🌯)しに明るくするのはあまり(🛍)と(🐽)云えば無躾千万、(🐸)見える部分が清潔(🔹)で(🤶)あるだけ見えない部分の連(♒)想(🗜)を挑発(💭)さ(⏫)せるようにもなる。やはりあ(🙂)ゝ云う場所は、(💴)もや(🥟)／＼と(🈸)した薄暗が(👬)りの(🤰)光線で包ん(🎢)で、何処から(🌾)清浄になり、何処か(💖)ら不浄(🌒)にな(🚋)る(🤱)とも(💴)、けじめを朦朧もうろうと(👪)ぼ(🛁)かして置いた方がよい。まあそん(💓)な訳で、(📩)私も自分の家を建てる時(🍋)、(👫)浄(🏴)化装(🌃)置にはしたものの、(🗄)タイルだけは一切使わぬようにし(♎)て、(🤣)床(👽)には楠の(💬)板を張(👦)り詰め、日(🏮)本(📒)風の感(🛤)じ(😃)を出すようにしてみたが(👣)、(📝)さ(📧)て困っ(🙂)たのは便(👟)器であ(👵)った。と云う(🌎)の(🎠)は、御承知の(⛹)如く、水洗(😍)式の(🆙)もの(🛫)は皆真(♍)っ白な磁(🈂)器で出来て(👂)いて、ピカピカ光る金属製の(⏹)把手などが附い(🈴)てい(🍿)る。ぜん(📱)たい私(🗻)の注文(🍷)を云(🐓)えば(🛰)、あ(🕵)の器(🌛)は、男子用のも(👩)、女子用のも、(🔧)木製の奴が一(🦄)番いゝ。蝋塗りにしたのは最も結構(🗃)だが、木(💫)地のまゝでも、年月を経るうちには適当に黒(🍽)ずんで来て(🥎)、木目(🏣)が魅力を持(🔀)つようになり(🛳)、(😄)不思議に神経(📂)を落ち着(🔬)かせ(🏁)る。分け(📩)てもあ(📎)の、木製(👙)の朝顔に青々とした杉の葉を詰めたのは、(😨)眼に快いばかりでなく些(🐰)の音響(🍮)をも立て(🍙)ない点(🦏)で理想的と云うべきである。私(😕)はあゝ云(🔅)う贅(🤕)沢(🎖)な真似は出来(🎱)ないまでも、せ(🚈)めて自分の好みに叶った器(🕗)を造り、そ(👥)れ(🧤)へ水(👩)洗式を応用(✍)す(🦋)るよ(🐈)うにし(🥇)てみたいと思(🦋)ったのだ(💽)が、そ(⭐)う云うもの(⏲)を特(🌸)別(🌹)に誂えると、よ(🥉)ほどの手間と費用が懸(🍥)るの(👹)であ(🥃)きらめるより外はなかった。そ(🏋)してその時に(🤦)感じたのは、照明に(🎑)し(📬)ろ、煖房にしろ、(🤗)便(🐮)器にしろ(😤)、文明の利器(🧚)を取り(📂)入れるの(🗑)に勿論(📱)異議はないけれども(🌋)、そ(🌘)れ(🚫)なら(💃)それで(💰)、なぜも(👑)う少しわれ(🥗)／(🎵)＼の習慣や趣味生(🗑)活を重んじ、それに順応する(🔋)ように改良を(🚪)加えな(🥋)い(👸)のであろうか、(📏)と(🍖)云う一事であった。

A　それだけ(🥤)でも(🐄)う中(🏂)畑さんには(🎏)、(👤)な(🌼)んの事やら、ちゃんと(🏔)わかるのだそうであ(💄)る。以心伝心いしんでんしんとい(🍴)うやつ(🚾)だそうであ(🛥)る。

Aその夕、貞之(🚄)助と幸子とは、二(🐣)人だけ残っ(👄)てもう(♒)一晩京都に泊った。夫婦は明くる(🌉)日、幸子(🍀)の父が全盛時(🥑)代に高(🔮)尾(🐒)の寺の(🐨)境内(👮)に(🎺)建立こんりゅうした(✴)不(🎧)動院と(🤔)いう尼寺が(🛠)あるのを(🔂)訪ね(✳)、院主の老尼と父の(🦗)思い出話などをして閑静な半日を暮(🐵)したが、こ(🕍)こ(📒)は(🚻)紅(🌶)葉の名所なの(🎛)で、今は新緑に(😺)も早(🧤)く、(🆔)わ(📀)ずかに庭前の筧かけひの傍にある花梨(💸)かり(📊)んの莟つ(⛰)ぼ(🧗)みが一つ綻ほころ(🉐)び(🎗)かけているの(🚯)を、いかに(🎚)も尼寺のものら(🛬)しく眺め(🙄)な(🗾)どしなが(🐷)ら、山の清(🃏)水(🎫)の美味なのに舌鼓を打ちつつコップ(🏢)に何(🍶)杯もお代りを所望したりして、二十丁の坂路を明るいう(🛵)ちに下った。帰り(🆔)に御室(⛩)の仁和寺にん(🥇)なじの(💩)前を通ったので、(✳)まだ厚(🈲)咲きの(😚)桜には(🔵)間が(📷)あるこ(🔛)とが分って(✊)いたけれども(😮)、せめて(🏐)枝の下(🌔)にでも休息して(🙋)木きの芽田楽め(🐈)でんがくを(🅰)たべるだけ(🔽)で(🐦)もと、(⛵)幸(🤯)子は貞之助を促(🕖)して境内に這入(〰)はいっ(🕳)た(🔨)が、ぐずぐずしていて日が(Ⓜ)暮れると(🎞)、又(🌾)もう一晩泊(🚃)りたくな(♿)ることが、毎度の経験で(🤽)知れているの(📛)で(⛸)、(😔)嵯峨に(🥒)も、八瀬大原にも、清水きよ(👱)みずにも、方々に心を(📪)残しなが(🆚)ら(🔙)、七条駅に駈かけ付けたのはその日の(🔁)五時少(⛸)し過(❔)ぎであっ(😒)た。