「(🌍)私(sī )は(🍔)幸福(🏖)だ。少(shǎo )しでも過ちがあると、人は必(bì )ずそれに気(qì(📍) )づいてくれる(🥊)。」(🏯)
「よろ(💺)しいと(👗)思います。誄る(🚯)いに、汝の幸(xìng )い(😉)を(😇)天地の神々に祷(dǎ(🚧)o )る、とい(🐼)う言葉がございますから。」(🔇)
○ 射(🚀)・御==禮・楽・射(shè )・(📵)御・書・(📏)数(📥)の六芸の(🏆)うち射(shè )(弓の技術)と(🕠)御(⛸)((🚑)車馬を御す(🕧)る技術(👬)(shù(📱) ))(❎)とは比較(🍹)的容易(yì )で(⛳)下等な技(🛏)術と(㊗)さ(🦑)れており、とり(🏈)わ(🍈)け御がそうであ(🈶)る。孔(🍭)子は戯れに本章のよ(❣)うなこ(🐪)と(🕤)をいいながら、暗に自(🍼)分(🔺)(fè(🔵)n )の(🍇)本領は一芸(🎑)一(👂)能に秀(🎅)(xiù )でる(🚓)ことにあるのではない、村(cūn )人(🌺)(rén )たち(🕛)の自分(🌙)に対する(📴)批評は的をはずれ(👺)ている、と(🚓)い(💋)う(🔉)意(🎎)(yì )味(🗺)(wèi )を門人た(👨)ちに告げ、その戒めとした(📎)もので(🌭)あ(👊)ろ(🗓)う。
○ 老(😋)子に「善行(👃)轍(zhé )迹無し(🍦)」とあるが、至(😉)徳の(🚪)境(jìng )地につい(💩)ては、老子(zǐ )も孔(kǒng )子(🔉)も同(🈶)一であるのが(🖋)面(miàn )白い。
すると、先(xiān )師(⌚)(shī )がいわれた。―(💢)―
「私は(🌘)、(😋)君(jun1 )子という(🍧)ものは(🤴)仲間(🔁)ぼめはしないものだと(🔪)聞いていますが(🕐)、やはり君(🎟)子にもそれ(🌕)があり(🔱)ましょう(🎨)か。と申しま(🏼)す(😀)のは、昭公(gōng )は呉ご(🤾)から(🏈)妃きさ(🐡)きを迎(yíng )えられ(👂)、その方がご自分と同性な(⬇)ために(💯)、ごまかして呉孟子(zǐ(🦖) )ご(🔮)も(🙃)うし(🅱)と呼(🚶)んでおられ(😛)るのです。も(🐉)し(📱)それでも(🐪)昭公が(🔲)礼を知った(🥛)方(fā(🍈)ng )だといえま(🌜)す(📞)な(😛)ら(🐯)、世の(🕘)中(zhōng )に誰か礼を知らないも(🥞)のがありましょう(🚆)。」
二六(一七三(sā(🐇)n ))
互(hù )郷ごきょうという村の人(🚊)たち(🕜)は、(💦)お話(huà(🐻) )に(😁)ならないほど風俗が悪(📧)かった(🍡)。ところがその村(cūn )の一(yī(💔) )少年(🍥)が先(🦒)師に入門(🛷)をお願いして(👒)許(xǔ )され(🏔)たので、門(🔭)人(rén )たちは先師の真意を疑った。すると、先師はい(🍻)われた。――
ゆすらうめの木
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