大河は、(👐)そ(🔆)れでも同(tóng )じ調子で打ちつづ(📂)けながら(🌨)、
(🕘)かれに(🐪)は、ま(✨)った(📜)く自(🗻)信がなかった。白(😢)(bái )鳥(niǎo )会時(shí )代の心(xī(😅)n )の(🏵)修練も、友(⏩)愛(📔)塾(shú )の(🌦)助(📎)(zhù(🏋) )手(shǒu )としての現在の信念も、(🎂)こ(🏾)うした(🕖)場合の態度を決定(♈)する(🌙)に(🚻)は、何のたしに(🍭)もならなかった。かれ(📐)がこれまで信奉(fèng )しんぽうもし(🏉)、実践(💜)(jiàn )じっ(🦓)せんに(🐙)もつ(🛢)と(🛢)めて来た、友(yǒ(🎢)u )愛・正義(yì )・自(🙇)主・自律(🚧)・創造、とい(👑)ったよう(✈)な、社会(huì )生活(🔪)(huó )の基本的徳(🗓)目とくもくは、今のかれには(💍)、全(quán )く力のない、空疎く(〽)うそな言(yá(🔓)n )葉の羅(luó )列られつ(👷)で(📑)し(🍨)かなかっ(🥩)た(🆔)。そして(🦕)そこに気が(🏑)つく(💡)と、かれはい(🏚)よいようろたえた。
そんなは(👿)ずはない(✋)!
「(🌷)出してわ(🏾)るいこ(🔽)とはない。しかし、出さ(🌎)ないほ(👱)うがいいんだ。少(shǎ(💹)o )なくとも、(🧜)今朝の話(😡)には、出さないほ(💬)う(😀)が(👺)よか(🏐)った(🛡)んだ。」
「最初の朝(🖤)にしては、めず(🌷)ら(😂)しいことだったね。時(🌬)刻(kè )が非(🥑)常に正(🕔)確だったし、それ(🛬)に、打ち方(🥟)が(🍜)ち(👫)っ(💅)と(🐜)も(🌮)寒そうで(🎓)なかっ(🔥)た(✊)。」
「あっ、そうだ。僕(pú(🔐) )はここだけにへばりついていては、い(💗)けなかった(🖥)ん(🗼)だ(⏺)。」
しか(🦍)し、つぎの瞬(shùn )間しゅんかんに、かれの頭(tóu )に(🐘)ひ(👛)らめいた(🛎)のは(👁)大(🎬)河(hé )無門のことだった。かれは、(🕥)すると、も(🛳)う飯島の存在(💄)を忘れて、大河の(⚪)姿を便所の(🖐)あち(🌱)ら(🛄)こちらに(🌐)さがしていた。
朝倉(🌙)先生は、かつて次郎に、「現在(🍴)の日本(😆)の指導(dǎo )層の大多数は、正面から(🌃)は(🍾)全(🐏)く反(🌸)対(🔸)のでき(💍)ない(🍴)ようなことを理由(yóu )にし(🚝)て、自分たちの(🃏)立場を正当化したがるきらいが(📪)あるが、そ(🐀)うしたずるさは(🔻)、ひとり(🎮)指導(😑)(dǎo )層だけに限られたことではないようだ(🗳)。たい(👷)ていの(💖)日本(🆑)人は、何かというと、表面堂々とし(😢)た理由(yóu )で(🦈)自(zì )分(fèn )の行動を弁護したり、飾(⛰)かざったりする。しかも、それで他人をご(💈)まか(🍆)すだ(🔮)けでなく、(✒)自分(fèn )自(zì )身の良(🚍)(liáng )心をご(📴)まかして(🚈)いる(📳)。それをず(🎏)るいな(🥄)ど(🛵)とはちっとも(🏮)考えない。これはおそ(⬇)ろしい(📢)ことだ。友愛塾の(🚿)一(🐋)つの大きな使(shǐ )命(🚨)は、共同生(💖)活の実践じっせんを通(tōng )じて、青(😆)年(🙍)た(👫)ち(🍈)をそうし(🗑)たずるさから救い、真理に対してもっと(🧞)誠実な人間に(🗡)してや(👟)ることだ。」とい(😋)うような意味のことを、いったこと(🚊)があ(💹)っ(🥜)た(🔬)が、次(🐮)郎(👷)は、便(biàn )所(💠)(suǒ )の中か(⬛)ら、飯島(♌)(dǎo )のうしろ姿(📘)を(🥅)見おくりながら、(🐎)そ(🤹)の言葉を思い(👉)おこし、(🎣)今さらの(⏺)ように、(☝)大(🛥)き(🕯)な(🔮)困(🚂)難にぶっつかったよ(➰)うな気がし(🐷)たの(🚷)だった。
ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025