日本《上原 空 中出し》2行目ライン
上原 空 中出しあらすじ
「１詩(♏)でも(🥙)音楽でも、究極(jí )は無邪の一語に帰する。無邪(🐋)(xié )にさえ(🎊)なれば、(🔠)下手へ(💝)たは下手なりで(🐎)、(🏹)まことの詩が(🛡)出来(lái )、(🕔)まこ(🛳)との音楽が奏(zò(🕤)u )でられ(🖇)る(🍙)ものじゃ(🛬)。この自明の理が、君(jun1 )にはまだ(📸)体得(🤙)出来ていない。腕(wà(⏮)n )は達(dá )者だが、惜しいものじ(🥗)ゃ(☝)。」(🔼)
（楽長は(🗒)、最高の技術(shù )は手や喉か(👒)ら(👶)生れるものでなくて、心(🕷)から生れ(👮)るものだ、という事(👄)(shì )だけは、(🕯)どう(📌)やらわかった(🍮)らしい(🚀)。彼(🤦)の音楽もこれか(😻)らそろ(⭐)そろ本物になる(😣)だろう。だが彼は、私の音(📋)(yīn )楽論(lùn )がそのまま人生論でもある(🔋)、ということに(🎼)は、まだ(🐽)気がついていない(💃)らしい。究極の目(📏)標を(🤴)音楽の技術(🐢)に置(📛)いている(🥨)彼として(😑)は(😂)、或はやむ(🧚)を得ない(🤑)ことかも知れない。しかし急ぐことはない(⤴)。いずれは彼(bǐ )も、人生のための音楽ということ(🥋)に目(👚)を覚ます(📱)時が(😼)来るであろう。彼(bǐ(🚓) )は元(yuán )来真面(mià(🤘)n )目(🍲)な人(ré(🔟)n )間(jiān )なのだか(🛫)ら(💵)。）
孔子はそんなこと(🚩)を考えて(🚷)、い(🍃)い機会の来(🐚)るのをねらっ(🚁)ていた。
(🚨)楽長はうなずくよ(🈹)り仕方がなかった(📭)。孔子はそ(🎮)こ(😣)でふたたび楽長(🈹)を座(🍍)につ(🍦)か(🎿)せ(⛱)て(🚥)、(⛩)言(💜)葉をつづけた。
「樊遅！」
「(👘)案外馬(mǎ(🥏) )鹿げた(💳)ことでな(🎎)いか(💡)も知れない(📄)。はっきり云って見たらどうじ(♉)ゃな。」
「音楽(🍢)の世界(jiè )は一(🔓)(yī )如(rú(🌾) )の世(🙂)(shì )界(🈷)じゃ。そこでは、い(🗑)ささか(🛌)の対立意識(😵)も許されない。先ず一人々々の楽(👞)手の心と手(🗡)と楽器とが一(📡)如(🥑)になり、(⛰)楽手と楽手(🔕)とが一如に(👔)な(🚏)り、更に楽(lè )手と聴(tīng )衆(🐠)とが一(🛵)如(🏕)になって、(🦓)翕(🎪)(xī )如(rú(🏩) )きゅうじ(😴)ょと(🧢)し(🍾)て一つの(💮)機をねらう。これ(📩)が未発(fā )の音楽(lè(🙀) )じゃ。こ(🎡)の(♐)翕如たる一(👕)如(rú(🐪) )の世界(jiè )が(🐑)、機(⚽)到(dào )っ(⭕)て(😺)お(🎪)のずから振動を始(shǐ )めると、純如と(🚂)して濁りの(🔅)ない(🦑)音(yī(🕦)n )波が人々の耳朶を打つ。その音は(🍆)た(🏗)だ一(yī )つ(💻)である。ただ一(yī(🔬) )つである(🏬)が、その中(🌒)に(🚰)は金(jī(🏎)n )音(👧)(yī(🛐)n )もあり、石(shí )音も(🚣)あり、それらは(🍍)厳に独自(🅰)(zì )の音色を保って、決(🔷)しておた(👺)がいに(🔞)殺し(🐏)あ(🕺)うことがない。※(「(💪)激」の「さん(💸)ず(🎅)い」に代えて「白」、第3水(shuǐ )準(zhǔn )1-88-68)如(📨)(rú )き(👶)ょうじょとして独自(zì )を守りつつ、しか(🃏)もた(🛫)だ一(yī )つの(🛹)流れに合するの(🎆)じゃ(🦁)。こう(🏅)して、時間の経過につれて、高低(dī(❕) )、強弱(🏍)、(🤚)緩急(jí )、(📏)さまざまの変化を見(🎑)(jiàn )せるのであるが、(🎠)そ(🚁)の間、厘毫(⛄)りん(👍)ごうの隙もなく、繹(yì )如えき(🤰)じょと(⛓)し(🎣)て続いて行く(🆚)。そこ(🐅)に時(⛎)間(💨)(jiān )的(👙)な(🕹)一(yī )如の世界が(🌱)あり、(✡)永遠と一瞬との一(🔰)致(⛔)(zhì )が見出される。まことの音楽とい(🌔)うものは、こう(🏿)した(🌞)ものじゃ(🔍)。聴(tīng )くと(🛁)か(🔸)聴かせ(😘)る(🐦)とかの(🗂)世界ではない。まして(⚾)、自分の腕(wàn )と他(🍗)人の(🌶)腕(wàn )を比(💻)べた(👂)り、音楽(💲)の(🖇)わかる(🕧)者と(🚆)わからぬ者とを差別したりす(🕘)るよ(🏦)うな世界と(🖇)は、似(sì )ても似つ(🧜)か(🔩)ぬ世界(🔴)なのじ(🈚)ゃ。」
「多分私(🐢)の方に(🎞)お越しであろうと存(😴)じまして、急いで帰っ(👣)て来(📊)(lái )たところで(📥)す。ほんの(😩)一寸おくれま(👠)し(😍)て、申し(🔂)わけ(📅)あ(🤩)りません(🚠)。」
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