av 女優 北川7

A「そうど(♍)す(🌲)」

Aで、今度もちや(🏘)うど(🦊)さう云ふ(💼)平和な一週間が始まつてゐたが、(😘)神戸(🛺)へ行つてから三四日たつ(⛸)た或(🍲)る日の(📏)夕方、亭主と二(🐂)人晩飯の(😭)チヤブ(😍)台に(🚫)向つて(🌝)ゐた福子(🐐)は(👃)、

A　この間何かの(🏄)雑誌か(🏞)新聞で英吉利(🕟)イ(❎)ギリスのお婆さんたちが愚痴をこぼしている記事(🚗)を読(💚)んだ(🕠)ら(🎒)、自分たちが若い時分には年(🕐)寄りを大(✳)切にして労いたわってやったのに、今(😠)の娘た(🙍)ちは一向われ／＼(🐁)を構(👹)ってくれな(🤜)い、(🔅)老人と云うと薄(👎)汚いもの(🥔)のように思って傍へも寄りつか(⏯)ない、昔と(🚔)今(📈)と(🎨)は(☔)若い(🛫)者の気風が大変違ったと歎(✔)いているので、何処の(🐌)国でも老人(🙍)は同じようなこ(😳)とを云うものだと感(🔪)心し(🚂)たが、(📯)人間(🍖)は年(💲)を(🎊)取るに従い、何(🛠)事に依ら(🗡)ず(🔅)今(🚬)よりは昔(💒)の方が(🎢)よかったと思い込むも(🛁)のであるらし(⛔)い。で、百年(🍔)前の老人は二百年前の時(💕)代(⛓)を慕(👹)い(💗)、(🐬)二百年前の老人は三百年(📺)前の時代を慕い、(🚕)いつの時代にも現状(📲)に満足する(🤔)ことはない(🥨)訳だが、別して(🕸)最近は文(🕎)化(🌦)の歩(🐶)み(🥜)が急激(🆓)である上に、我が(💸)国はま(🍉)た特(🚾)殊な事情(📞)があるので、維(📺)新(😂)以来の変遷はそれ(🏨)以(🎆)前(🥃)の(🕤)三百年五百年にも当るで(🗜)あ(🦗)ろ(🔡)う。など(💠)と(😋)いう私が、やはり老人の口真似(🕤)を(🎊)する年配になったのがおかし(⏸)いが、し(📲)か(📉)し(⚫)現代の文化設(🍾)備が(🤤)専ら若い者に媚び(🥜)てだん(🛬)／＼老人に不(🔐)親切な時(📔)代を作りつ(🔮)ゝある(🎷)こと(🏖)は(🔳)確かなように思われる。早(🦁)い話(⏹)が、街頭(💔)の十字路を号令(🥐)で横切るよ(👳)うになっては、もう(👄)老人は安心して町へ出ることが出(🐂)来ない。自動車で乗(🎎)り廻(🕺)せる身分(🔆)の者は(✔)いゝけれども、(🐞)私などでも、(😐)た(👑)まに大阪へ出ると、此方側(🍏)か(🦋)ら向う側(🚊)へ渡(💮)るのに渾身(🙁)の神(😄)経を緊(🔙)張させる。ゴー(🏕)ス(🥤)トッ(🚫)プの信号にしてからが、辻の(🚟)真ん中(🤞)に(🐖)ある(🤔)のは見よいが、思い(💐)がけない横っち(🏼)ょの空に青や赤(🌶)の(🛳)電燈(💫)が明(🚩)滅するのは、中々に見つけ(👛)出しにく(🎖)いし、廣い辻だと、側面の信(🎖)号を正(🌫)面(😷)の信号と見違えたり(💠)する。京(🈹)都(😺)に(🏪)交通巡査(♓)が立つ(📌)ようになっ(⛏)てはもうおしまいだとつく／″(👨)＼そう思(🧢)ったことがあったが、(🏌)今日純(👥)日本風の町(📧)の情(👾)趣は(🥊)、西宮、堺、和歌山(📣)、福山、あ(📬)の程度の都市(🔝)へ(👝)行かなければ味わわれない。食べる(🔚)物でも、大都(📣)会では老人(🔓)の口に(🏳)合うようなものを捜(🌶)し出すのに骨が折れる。先(👛)だっても新聞記者(🦕)が(🛒)来て何か変っ(🛴)た(🥎)旨い料(💽)理の話(📑)をしろと云うから、(😸)吉野の山間僻地(💹)の人(🤞)が食べる柿の葉鮨と云(😲)うものの製法を語った。ついでにこ(🥣)ゝで披露(🌯)し(⬅)て(🔍)お(🍮)くが、米一升に付酒一合の割りで飯を焚く。酒は(🔰)釜が噴いて来た(👽)時に入れる(🥏)。さて飯(🎶)がムレたら(♒)完全に(👼)冷える(🎅)まで冷(🏑)ました(📝)後に手に塩をつ(🕘)け(💮)て固く(🌆)握る。この際手に少し(💜)でも(🌎)水気があっ(🎍)てはいけない。塩(💣)ば(🍭)かりで握(📩)る(📽)のが秘(💕)訣だ。それ(😙)か(🐹)ら(👔)別に鮭のアラマキ(🙂)を(🏒)薄く切(⛑)り(🏘)、そ(🌌)れを飯の上に載せ(🐟)て(🍐)、その上か(🍟)ら柿の葉(🌊)の表(⛰)を内側に(🏌)し(🛩)て包(🈸)む。柿の葉も鮭も(⛽)あらか(🥕)じ(🤺)め(😽)乾いた(🔢)ふ(➖)きんで十分(🤒)に水気を拭(♎)き取ってお(🎲)く。それが出来たら、鮨桶でも飯櫃でもいゝ、中をカラカラに(🦌)乾かしてお(🕙)いて、(🍖)小口から(🛁)隙間の(🌭)ないよ(💙)うに(⏺)鮨(📐)を(💓)詰め、押蓋(🍝)おし(🔰)ぶたを置(🔭)いて漬物石ぐらいな重石おもしを載(🏌)せる。今夜漬けたら翌朝あたりか(🐵)らたべる(🚽)ことが出(🍏)来(㊗)、そ(🌚)の(👥)日(🤲)一日(💨)が最も美味で、二(💈)三日は食べら(📈)れる。食(🚂)べる(🐷)時にちょっと蓼の葉で酢を振りか(🤪)けるので(🙉)ある。吉野へ(🛍)遊(🐶)びに行(👁)った友人があ(🔗)まり旨(🐲)いので作り(💯)方を教(🔲)わって来て伝授してくれたのだが、柿の木(👺)とア(🎟)ラマキさえあれ(🤹)ば何(✋)処でも拵えられる。水気を絶対(💢)になく(🦎)する(🛤)こと(💦)と飯を(🕑)完全に(🥊)冷ますことさえ(🚧)忘れなければ(🤙)い(🧝)ゝので、試(🃏)しに家で作(🈸)ってみると、なるほどう(📥)まい。鮭(🍰)の脂と塩気とがいゝ塩梅に飯(🤕)に滲み込んで、鮭は却って生身な(🕛)ま(🎷)みの(📖)よう(🍧)に柔(🌆)かくな(📲)っ(🈵)ている工(🤜)合(👀)が何(🐂)とも(😡)云えない。東京の(🐄)握り鮨とは格別(🔃)な(🐈)味で、私な(😶)どには(🧙)この方が口に合うの(🚸)で、今年の夏(🦖)はこればか(🔐)り食べて暮らした。そ(🤩)れにつけてもこ(🛩)んな塩鮭の(🌊)食べかたも(🍍)あったのか(🥊)と、物(🏞)資(🚃)に乏しい山家の人の発明に感心し(🍥)たが、そう云ういろ／(🐓)＼の郷土の料理を聞いてみ(🏴)ると、現代(🏹)で(💮)は(🏊)都(🚂)会の(🐡)人より田(🎃)舎の人の(💦)味覚の(📟)方がよっぽど(🤝)確かで(🥟)、(🍅)或る意味でわれ／＼の想像も及ばぬ贅沢をし(🚧)ている。そこ(🎁)で老人(😡)は追い(🛅)／＼(🚎)都会に見切りを(🦂)つけて田舎へ隠(💀)棲(🐀)す(🚐)る(🏌)のもあるが、田舎の町も鈴蘭燈などが取り(🎡)附けられ(🎦)て、年々京(🛡)都の(🍢)ようになるので、そう(🥠)安心している訳には行かない。今に(🏼)文明が(📌)一段(🏍)と(👔)進(🔪)んだら、交(🎰)通(🗾)機関は(🖼)空中(🧖)や地下へ移って町の路(🤒)面は一(✂)と(🕷)昔前の静かさに復かえると(⛴)云う説も(🏼)あるが、い(🌔)ずれその時分にはまた新しい老人いじめの設備が生れることは分りき(😅)っている。結局年(🤺)寄(😑)りは(🎆)引っ込ん(📺)でい(🙄)ろと云うこと(🔕)になるの(👙)で、(🤞)自分の家にちゞこまって手(🎸)料理を肴(🐐)に晩酌を(👎)傾けながら、ラ(🛤)ジオ(🍬)でも聞い(🥠)ている(🤐)より(⛳)外に所在がなくなる(✂)。老(⏬)人ばかりがこん(🔓)な叱言こ(🚅)ご(🔘)とを云う(⭐)のかと(🐀)思うと、満更そう(🚺)でもないとみえて、(🤘)頃(🥙)来大阪朝(🦎)日の天声人語子(🔑)は、府の役(👙)人が箕面みの(🗾)お(🍒)公園にドライヴ(❌)ウェーを作ろうとして(😀)濫みだり(🕢)に森(〰)林を(😀)伐り開き(🧡)、山を浅くしてしまうのを嗤わらっているが、あれを読んで私は(📋)聊(🖐)いささか意を強うし(🈁)た。奥深(🕳)い山中(✖)の木(✉)の(🦀)下(🔇)闇をさえ奪って(🍎)し(🤵)まうのは(📲)、あまりと云えば(✊)心なき業(🦍)である。この調(💄)子(🎋)だと、奈良でも、京都大阪の郊外でも、(😎)名所と云う名所は(👛)大衆的(🕺)にな(🚧)る代りに(🔤)、だ(✖)ん(🏨)／＼(🚁)そう云う風にして丸坊(👂)主にされるの(📒)で(🏯)あろう(🛑)。が、要するにこれも(🚃)愚痴(⤴)の(😢)一種で(📂)、私にし(🚉)ても今の時勢の有(🛀)難(😍)いことは万々承(🌎)知してい(💳)るし、(♎)今更何と云(👨)ったところで、既に日本(📜)が西洋文化の線に沿うて歩み出した(🚺)以(🏫)上、老人など(🏗)は置き去(🔵)りにして勇往邁進するより外に(💍)仕方がないが、でも(🎲)われ／(🍌)＼の皮膚(📤)の(🚡)色が(😶)変らない限り、われ／＼にだけ課せ(📎)られた損は永久に背負(🐥)って行くものと(🦍)覚悟し(⛷)なければならぬ。尤も私(💇)がこう云うこと(🏢)を(🤒)書いた趣意は、何等かの方面、(🐕)たとえば文学(🛎)藝術等にその損(🖱)を(🎵)補(🌑)う(🍛)道が残さ(🥂)れ(💞)ていはしま(😌)いかと思(🏬)う(🔘)からである。私は、われ／＼(⏰)が既に失(😿)いつゝ(🥙)ある陰翳の(🍶)世(🌄)界を(👽)、せめて文学の(🌰)領域へでも(🏰)呼び返(🆎)してみたい。文学(🧔)という(🙃)殿堂の檐のきを深くし(🌦)、壁を暗く(🚑)し、見え過ぎる(🚦)ものを(⬜)闇(🐬)に押し込め、(📰)無用の室内装飾を剥ぎ取(👩)って(🌸)みたい。それも(💻)軒(⚪)並みとは云わない、一軒ぐらい(🗒)そう(💅)云う家(🤡)があってもよかろう(🍋)。まあどう云う工合(🧚)になるか、試しに電燈を消してみること(🌎)だ。

A「それは(🕝)。」(📊)僕にはほ(➖)かに言いようがな(🤚)かっ(🐚)たの(⛷)である。

A「さあ、譲治さん(🔸)、ワ(👤)ン・ステップよ(🕕)。踊(🔑)って上げ(🏨)るからいらっしゃい(🗳)」

A「ああ、くるしい。い(🥜)よいよ(🤯)、おれも死(🔎)ぬか(♏)も知れ(⏫)ね(🐰)え。思へば、(🤫)おれほど(🏘)不仕(🕒)合(🗄)せ(💌)な男(🐘)は無い。なまなか(💡)に男振り(💇)が少し佳く生れて来たばかりに、女(🛥)どもが、かへ(🚱)つて(🈂)遠慮し(🙁)ておれに(🗣)近寄らない。い(🧓)つ(🏍)た(🥝)いに、どうも、上品(🍿)に見える男は損だ。おれ(🏔)を女(🌭)ぎ(🌴)らひかと思つてゐるの(🎿)かも知(🤲)れねえ。な(🥝)あに、(⏸)おれだつて決して(🅱)聖人ぢやな(🖌)い。女は好き(🕴)さ(😟)。それだのに、女はおれを(🥣)高邁な理想(⌛)主義者だと思つてゐる(🙉)らしく(🎮)、なかな(😊)か誘惑して(🥇)く(🎎)れない。かうなればいつ(🎀)そ、大声(🖐)で叫(⛩)んで(😆)走(🕶)り狂ひた(☔)い。おれは(🗓)女が好きなんだ！　(🛑)あ(🥖)、いてえ、いてえ(🎹)。どうも、こ(👅)の火傷(♏)やけどと(🕛)いふものは始末(👉)がわるい。づ(🛃)きづき痛(🖌)む(💑)。や(📠)つ(☕)と狸汁(😹)から逃れ(👦)た(🚿)かと思ふ(🚛)と(🍥)、こ(💗)んどは、わけ(🗣)のわから(😗)ねえボ(🕎)ウボウ山とかいふ(🎉)のに足を踏み込んだの(⬆)が、運(💌)のつきだ。あの(🌡)山は、つ(🥎)まらねえ山であ(🏛)つた。柴が(🏌)ボウ(🎐)ボ(🧕)ウ燃え上るんだから、ひどい。三十何年、」と言ひかけ(😈)て、あたりを(🚕)ぎよろりと見廻し、「何を隠さう、(🌾)お(👒)れあ(🐀)ことし三十七さ、へ(🍆)へ(🈴)ん(💙)、わるいか、も(🎧)う三年(🤽)経(📮)てば四十だ、わかり切(😉)つた(🥪)事(😭)だ(🔒)、理の当然といふもの(✂)だ、見ればわかるぢや(💿)ないか(🏳)。あいたた(🚮)た(🎋)、それにしても(🛵)、おれが(🤣)生れて(👣)から三十(😱)七年(💳)間、あの裏山(⏯)で(🎛)遊(📯)んで育つて来たのだが、つひぞいち(🔈)ども(🔔)、あんなへんな目に遭つた事が無い。カチカチ山だの、ボ(🥅)ウボウ山(🚧)だの、名前からして妙(⏲)に出来てる。はて、不思議(🎨)だ(⏰)。」(🗓)とわれとわが頭を殴りつけ(🔰)て思案にくれた。