日本《あやの オナニー》2行目ライン
あやの オナニーあらすじ
(🌉)橘翁さまは(🧗)かなり遠(yuǎn )い(🌻)先(xiān )のこと(🏨)を考えて(🈳)お(🏏)いた(👌)人(🏪)とみえます。そのこ(☔)と(📃)をここに(🌯)すこしお話し(🚳)してみれ(❎)ば(💦)、も(🤣)ともと高瀬(🚯)の(🍤)家の先祖は(⬇)代々木(mù(🗿) )曾(céng )福島のお関所(🔦)番をつとめた武(📂)士(🦀)であり、高瀬(lài )の(🏡)兄(🚉)（(🕗)姉(🥝)の夫）の父親の(🏡)代には砲術のご指南(🗡)番(fān )（指(👾)導の役）までしてお関(wān )所を固めたもので、した(🅰)がって(🌓)部下に(😙)使われる(🦅)人(rén )たちもすく(😛)なくな(🌕)かった(🎇)のですが、そういう身(shēn )分の(⛪)低(dī )い士族(🈂)(zú )は多(🚪)く貧し(⬅)か(🈵)ったのです(🙊)。橘(jú )翁さま(💇)の製薬は、部下(💣)の人(👙)たちに(🥟)も(🤜)内職(📤)を与え、土地のうるお(😈)い(✨)にもなるように、(🛺)との願いから始めたこ(🌉)とらしい。高(🐬)瀬で(🌝)造り出(chū )し(🔱)た(🔷)奇応丸きお(🥛)うがんは(🌭)、(🕵)木曾山(✡)でとれる熊(🚇)くま(🔎)の胆いを土台にして、それ(📁)にシナ(🏉)朝(🔟)(cháo )鮮(🥚)(xiān )の(🤡)ほうから(⏸)来る麝香じゃ(✌)こ(✊)うやにんじんなぞ(⚓)を用い、形(xíng )もごく(👻)小粒な飲みいい丸(😜)薬(yào )として金粉(🥒)きんぷんをか(🐀)けたものですが、正(🎩)直な(🔋)材料(📭)が使(shǐ(🚆) )ってあるものですか(🚛)ら小児に飲(🛣)ま(🥫)せるにいいと言(yán )われて、だん(🈸)だん諸(🐗)(zhū )国にひろまっ(🅰)た(🐈)ものの(🕵)よ(⛲)うで(👵)す。
青い夕顔(yá )も長く大きく生(🌦)なり(🔚)ました。
あの(🌽)シ(🍳)ナ(📭)のほう(😌)で(🥂)清仏(🎗)(fó(🚊) )しんふつ戦(🍩)(zhà(🌏)n )争(🍈)(zhē(🤢)ng )があ(🛎)っ(♋)た後、フランス兵の用(🎀)いた軍馬は日本陸(🏬)軍省に買(😯)い取(qǔ )られて、海を越(🚭)(yuè )して渡(dù )って(🗨)来(lái )たとのこと。そ(☕)の中の(😼)十(👩)三(🦌)頭が種(zhǒng )馬と(💠)して信州(zhōu )へ(🍽)移(🍬)されたのです。気(qì )象のいさましい「ア(🦀)ルゼリー」種(zhǒng )の(🚀)馬が(🍻)南佐(zuǒ )久の(🍏)奥(à(💈)o )へはい(🏇)ったのは、その時のことで。今(📢)日(⏱)ひと口に雑種(🛃)ととなえているのは、その「(😊)アルゼ(🍊)リ(🥐)ー」種をさしたも(💎)のと聞きま(💉)す。そ(🍇)の後、米(🍄)国産の「浅間号(👄)」という(🆚)名高い種馬もはいりこんだそうです。それから次第に馬の改良ということが(🐉)始まる、(🏥)馬市(🚆)(shì )うまいちは一年(nián )増しに盛んになる、そのう(🌻)わ(🌝)さが(🤳)な(🏡)にがしの宮(gō(🥈)ng )殿下のお耳にまでとど(🦕)くようになったと(😽)か。殿下は当(🧔)(dāng )時陸軍(jun1 )騎兵(🕟)(bīng )づき大(🤩)佐で、かくれもな(❣)い馬(mǎ )好(⤴)き(🌮)でいら(🆑)せられるのです(🎄)から、御寵(chǒng )愛ごちょうあいの(❕)「ファラリース」というアラビヤ産を種馬とし(😇)て南(nán )佐久へ(🤛)お貸し付けに(🥫)なり(🍯)ますと、(🍰)人(🈚)気が立(lì )っ(👽)たの(🎹)立たないの(🕞)じゃありません。「(📀)ファラリース」の血を分けた馬が(💓)三十四(sì )頭という呼(👄)(hū )び(🚔)声になりました(📏)。殿下(🎊)はお喜びのあまり、あ(🐢)る年(😀)(nián )の(🚃)秋、野(💗)辺山のべや(💓)まが(👟)原はらへと仰せ(🔓)いだされたと(🌔)いう話が(👾)残っています。そ(🚙)の時(shí )は四(sì(❌) )千(🏧)人あ(🎟)まりの男(nán )や女が(🐽)あの牧場に集まったと聞き(💋)ます。馬も三百頭ではきかな(❌)かったそうです。海(hǎi )の口(kǒu )村はじまって以(🌈)来(🥜)のに(📔)ぎわいであったと(🎣)のこと。
「いえ(🚐)、そ(🐻)れはお前さ(🅱)ま(👅)の覚えち(💇)がいでしょう。お前さまの言う(👈)のは、たぶん、おれの親ざ(🌯)るのこと(🔑)でしょう(🚵)。おれもあ(💏)の親ざると(🚪)同じ(⛑)ように、(👓)長い(😟)こと(🚱)この棧(🗣)橋に暮らしています。お(🌧)れはちいさ(🧔)い時分からこの木(🤫)曾(🎅)川(chuān )の音を(🆒)きいて(🙏)いま(⤴)すが、(📡)いくら聞いて(🚭)もあきな(⬜)いのは、水(shuǐ )の声(🚕)で(🍇)す(🏴)よ(🍁)。」(🤣)
どこまでも南国弁(biàn )のつばめ(🐰)は、わ(🕖)からないこと(😠)ばづかい(😃)でそのお(🎬)いとまご(🍍)い(⛳)に(🐥)来(🚣)て、古巣に別れを告(💐)げて(🔶)行きました(🖋)。
(🌛)長いもの、仙台せんだい地方に(🌡)伝わってきた「(😗)さんさしぐれ」の古(gǔ )い歌(gē )の節。
(🍆)高い峠(gǔ )にかかる(〰)まで、(🛑)わ(🌉)たしは何ほど(🏗)の道を歩いたとも、今ははっき(📜)り(👫)覚えていません。そのくせ、途(🎌)中(zhōng )で(😾)自(zì )分の目(🙉)に(⛷)映ったもの(💔)や、道を聞(wén )き聞き歩(bù )いて行(háng )った(🤒)そ(🛢)のこころもちなぞを、あと(🐚)さき(👯)のつな(📓)が(🍾)りも(🛶)な(♉)く、(🚛)今(jīn )だに覚(jià(🐑)o )えているこ(🔘)ともあ(😨)ります(🐜)。中には(📼)、きの(🐊)うのこと(🔋)のように、実(🔞)(shí )にあざや(💵)かに目に浮(🥁)かんで(💺)くるものもあります。
長い(🙁)冬の(🐊)ために野菜を(💦)た(🌡)くわえるころが来ますと、その大根を洗ってた(🔼)く(🦗)あ(💠)んにつけるし(💞)たく(🤧)をす(💂)るの(💔)が、小(xiǎo )諸こもろへんでの(🏆)年中行事の一(yī )つ(🥪)になって(🕜)い(😯)ま(🚽)す。わ(🥐)たしが(🐋)東京から出(💦)かけて(😭)行った初めのころには、よくそう思(🧚)い(🐩)ま(🌮)し(⛴)た。この土地(🌠)(dì )には、こんなあわれな(👯)大根しかで(🕟)き(☔)ないのか(😘)と。一(📄)年暮らし、二(🔇)(èr )年暮らし(💆)するう(🗣)ちに、ふしぎにもその堅い大(💳)根(🎱)でつけたたくあんには、か(👇)みしめ(☕)れば(🎁)かみしめる(🏩)ほど(🧜)、(🔹)なん(🔖)とも言われない味(🍫)(wèi )が出てきました。上(shàng )州あ(🐥)たりの大根(gēn )な(🆒)ぞはそれに比べる(♟)と、(🔚)いっ(🏦)そ(🚁)水(🕐)くさい(👤)と(🚠)思うようになりま(👒)した。
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