日本《びゅるる 射精 日記》2行目ライン
びゅるる 射精 日記あらすじ
こゝに(😐)働(dòng )いてゐる人(ré(📋)n )達は(🗻)、百姓のやう(📤)に(🏥)、貧乏(🚕)は(⬅)してゐても、何(🚠)(hé )處(🙀)かが(💭)つしり(🕌)した(🗽)ところがなく(😆)て、青(qī(🐐)ng )白(👵)く(😯)て、病身らしくて、(🚶)いつ(👍)で(✒)もセキ(🚣)をしてゐる。俺(➗)は(🤔)、そのこと(➿)を考へて、暗(🤣)い(🛀)氣持になつてゐ(🤓)る。石(😨)狩川の大(dà )平原にゐた方(🚅)が、と、(🔟)きまりきつた愚痴(chī(🕣) )が、此(💔)頃出かゝつ(🏳)てゐる。本(🕔)(bě(🥅)n )當(dāng )のところ(🔇)、(😺)其(🎈)處の生活も亦いゝ(🖖)ものではないが。
一寸行つ(👲)てから(🏷)、帽子を忘れてきたこ(🚗)と(💟)に氣付いた。石山はプン／＼(🌎)しながら、ひよいとその(🧦)時(💤)だけ立(🛑)ちどまつたが(🐈)、(🆘)もど(🛑)り(👁)もせず(🎀)に、結果を待つてゐる(👟)「幹部」のところへ、走(📿)つた。
母親は(😻)まだ、と(🥑)ぎ(🥔)れ、とぎれ(🗻)にくど(✏)／(📕)＼云(🛥)つた。
百姓の二、三(🐂)人(rén )は、先生(shēng )の使(🚝)ふ「團結」といふ聞き(🚊)覺(🕋)え(🍥)た言(yán )葉(🤙)を使つて、叫(🥊)ん(💍)だ。
源(yuán )吉(jí )達(dá )は、もう雪も固ま(🍇)つたので、山(🥣)へ(📋)入る時期だつたけれど(📷)も、この(🤲)方(fā(🐿)ng )が片付く(💿)まで行けなかつた。そ(🚕)れに今で(✂)は皆、そんな(😹)處でない(😑)、と思(sī(🤲) )ふほ(🍍)ど、興奮してゐた。石山の(🏿)家に寄り(😥)合(🥦)つ(🚧)て、(😹)色(sè )々の(🌀)話をきい(🎖)たりしてゐるうちに、(🤙)殊(shū )に若い百(🐺)(bǎi )姓などは、(🍙)「(🔊)地主(zhǔ )つて不埓だ(🔀)！」さういふ理窟の根據が分(🍹)つてくるの(🎠)が出てきた。始(🔃)め「(🥜)さうかなア(🏴)」と(🌱)思(🚈)つ(🔡)て、フラ／＼した氣持(📃)(chí )のものが、「野郎(🖥)(láng )奴(💰)(nú )」な(🍽)どと云つてきた。澤山集る(🐧)ことが(😋)あると、校長(zhǎ(🥑)ng )先(xiān )生(shēng )は、手(🆒)振(😢)りや、身振(zhèn )りまでして(😩)、「佐倉宗五(⛴)郎」や「磔(zhé )茂左衞(wèi )門」などの義民傳を(🚲)話(🚄)してきかせ(🚶)た。それが(👌)、處(🚈)が、理窟(🗒)なし(⛹)に(👅)百(😏)姓の頑(wán )固な岩ツころのやうな胸のすき間々々から、にじみ入つ(🚿)て行つた。それ(🍄)から、笑談のやうに、「北海(🐺)(hǎ(🌽)i )道の宗(💪)(zōng )五郎(lá(🙍)ng )」(🏖)といふ(🥅)奴(nú )が、(🥂)何處かから一人(🛸)(ré(💔)n )位は出たつて惡くないだ(🗞)らう(🍞)さ、と(🚂)云つた。すると、朴訥な百姓(xì(🎽)ng )は、(📪)眞面(🙈)(miàn )目(mù )に、考へこんだ。
(😷)そ(♉)れより外(🐠)に(🍹)斷じ(🚇)てないことになる(🗾)だらう。
「嘘(⤵)だ(🕒)らう。」と云(yún )つた。
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