孔子はそれに頓着(🤟)なく、
孔子は(🦈)楽(📧)長(zhǎng )を座に(🧔)つか(🥞)せると、少(🐜)し居ずまいをくず(🚅)して(🥊)云った(⭕)。
(孔(kǒ(🍮)ng )子の(💫)眼が(🍢)、俺(ǎn )の音楽(🏳)(lè(🔓) )を(💢)左右するなんて、そんな馬(mǎ )鹿げ(📡)たことがあるものか。)
楽長は、なるほど、そう云われれば、(🐹)そうだ、(😙)と思(sī )っ(🛄)た(🚢)。しかし、(👥)そ(🍋)れ(💍)が自(zì(😭) )分に邪心のある証拠だと(🥥)は、ま(💀)だど(🖼)う(👙)しても思えなか(✈)っ(🚛)た。
と(🌉)、もう一度彼は(⭐)首(🛐)をひねった。そして最後に次の言葉を思(sī )い起した(🗿)。
「何、弁舌?――弁など、(🌸)ど(🗾)うでも(😌)い(🥕)いではないか。」(♒)
(楽長は、最(zuì )高(🍠)の技術は(🔛)手や喉か(🏽)ら生(🎉)れるもの(😡)で(🍬)なくて、心(🔠)か(🈴)ら生(👁)れるものだ、と(📡)いう事だけは、どうやらわかっ(🏼)たらしい。彼の音楽も(🔊)こ(😮)れから(🌵)そろ(❤)そろ本(běn )物(🥜)にな(🌫)るだろう。だが彼は、私(🕸)の(❌)音楽論(lùn )が(🤙)その(🚗)まま人生論でもある、とい(✔)うことには、まだ気がつ(🍰)いていないらしい。究(💞)極(jí )の目(mù )標(🔊)を音楽の技術に置(⏳)いている彼としては、(🎉)或はやむを得(🐂)ないことかも(🔵)知れない。し(🔵)か(😽)し急ぐことは(🔔)ない。いずれは彼(bǐ )も、(〽)人生のための音楽と(🏏)いうこと(🕥)に目(mù )を覚ます時(❕)(shí )が(🐠)来るであ(👀)ろ(🏃)う(➡)。彼(🈳)は元(📉)来真(💺)(zhē(🎹)n )面(😲)目(mù(🕹) )な人(🖼)間(🦖)なのだ(🖨)から。)
門人(rén )たち(🧦)は、牛には大して興味(wèi )がなかった。しかし、孔(kǒng )子(zǐ )にそう(🔣)云われて(🏟)、仕(💲)(shì )方な(🖕)しにその方(🎬)に眼をやった。
すると陽(yá(🎚)ng )貨(🚺)は、ここぞ(⏺)とばかり、(🌎)三(🚦)の(🐠)矢(shǐ(⚓) )を放った。
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