「大軍(jun1 )の主(📓)将(jiā(🔼)ng )で(😦)も(🥘)、(😖)それを捕虜に出来ないことはない。しかし、一個(🔸)の(🎒)平(píng )凡(fán )人でも、その人の自由な(🎏)意(yì )志を奪(🐖)(duó(😍) )うことは出来ない(💍)。」
「私が何を知っていよう。何も知(🏻)ってはい(🔠)ないのだ。だが、もし、田舎の無知な人(🎚)が(🏞)私に物(🥍)をたずねるこ(🚾)と(🌵)がある(🎛)と(👂)して、(♈)そ(🔸)れ(📓)が本気(qì )で誠(😔)実でさえあれば(😒)、私(sī )は(💡)、物事(shì )の(🌄)両端を(🍌)た(🈂)たいて徹(chè )底的に教えて(🕡)やりた(🛷)いと思う(🐊)。」
「仁(ré(🚫)n )というものは(🎻)、(🤯)そう遠くにあるもので(🗻)はない。切実に仁を求め(🚀)る人には、仁は刻(kè )下に実現(xiàn )されるのだ。」
二(⛎)三(sān )(二(èr )二八(😪))
○ (🍠)子貢は孔(kǒng )子(👟)が(🏠)卓越した徳と政(zhèng )治能力と(🦔)を持ちな(❣)がら、いつまでも野(yě(📍) )にある(🌧)のを(📂)遺憾とし(🏀)て、か(📊)ようなことを(🈸)い(👕)い出した(🏴)ので(🎗)あるが、子(zǐ )貢らしい才(🗡)気のほ(📲)とばしつた表現である。それに対する孔子の答え(💾)も、じようだんまじり(🍌)に、(🕕)ちや(🧀)んと(📩)おさえる(🌐)所はおさ(🍿)えているのが面(🎮)白(💜)い(🤸)。
先師(🌓)が道(🥗)(dào )の行(há(👄)ng )われないのを歎じ(👔)て(💜)九(✖)夷きゅうい(📯)の地に居(🈴)をうつ(🚵)したいとい(🍯)われたことがあった(🦍)。あ(🚶)る人がそれをき(🏂)いて先師に(🤓)いった。――
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