(🚆)爐に(🚧)くべてある木が時(🍰)(shí )々(🐰)パ(👳)チ/\とはねた。その(🕟)音で、(🌚)母(mǔ )親が時(🐺)々、少(👛)し自(zì )分にかへつた(🎭)。源吉(jí(🎛) )はもの(🤦)も云(yún )は(🍯)ずに、(🔌)芋を喰つてゐ(🥁)た。何か考(kǎo )へ事でもしてゐ(🐋)るやう(🖊)に、口を機械的にしか(🏍)動かしてゐなかつた。
「大變(biàn )だ! 巡(🆚)査だ※(感嘆符二(🎄)つ、1-8-75)」
「(👝)き(📘)つとえゝこ(🚰)と(⏹)なんて無い(🔭)んだ。」母(〽)親は(🎅)鼻涕をす(🈳)ゝり上(🚝)げた(😟)。
源吉(jí )は馬を橇に(🍥)つけて(❓)、すつかり用(🌊)(yòng )意が出來ると、皆(jiē )が來る迄、(😺)家のなかに入つた。母親は、(🍐)縁ふちのたゞれた赤い眼を(🥖)手の甲(🏐)でぬぐひ(💒)ながら、臺(tái )所(suǒ )で、朝飯(fà(🐩)n )のあと片付(🗼)(fù )をしてゐた。由は、(🎄)爐(🎍)邊(🏯)に兩(🍚)足を立てゝ、開(kāi )いて(🙇)ゐる(🆖)戸口(kǒu )か(💧)ら外(🍯)を見(🔭)(jià(😡)n )てゐた(🎱)。
爐にくべてあ(💛)る木(🚲)が時(🔲)々パ(🛌)チ/\とはねた。その音で、母親が時(🐶)(shí )々、(💑)少し自分にかへ(🏯)つた。源吉はものも(📼)云はずに、芋を喰つてゐた。何か考(kǎo )へ事(😶)(shì )でもして(🐝)ゐるや(🐱)うに(🍑)、口を機械的(👖)(de )に(📌)しか動かしてゐなかつた。
(👽)今(jī(🍈)n )迄かなり、(📲)皆(jiē )んな(🖨)の氣持が一緒にかたまつ(⏭)て(✌)グツ/\と進んできた(⚾)とき、この年(📅)寄つた百(🏼)姓の言(🦔)葉(🚃)が(🏆)、皆(👆)を暗闇から出(chū )て來(lá(💢)i )た牛(niú )のや(🌓)うに、(👂)ハ(👏)ツ(👤)と(🤩)尻(🚋)ご(📙)み(🚨)さした(🕖)。かういふこ(🈯)とでは、百(bǎi )姓(xìng )は牛だつ(🚸)た。
それで(🌵)、――それで百姓達(😫)(dá )が、や(🚳)うやく、殺氣立(🐠)つてきた「やうに見(jiàn )えた(❕)」。自然(rán )、(🔸)そ(💣)して幹部(🎸)から、(💰)そ(🛑)の氣勢(😗)が、(💻)だ(🎶)ん/(💼)\一(🐻)(yī )人々々と、傳つて(📗)行(háng )つ(⏩)た(🛫)。誰も何(🚍)ん(🚒)とも云(🧞)はなく(🌥)ても、石山(shān )の家(⏹)に、成(chéng )行きを(👵)知るために、百姓がわざ/\出(🕐)掛けてくるものも出來てきた(🥣)。無口な百(👧)姓(🕉)(xìng )も、口少なでは(📃)あるが、苛立つた調(diào )子で、ム(🕦)ツ(📍)ツリ/\(⬛)ものを(🏟)云(yún )つて行つ(😐)た。
その連(lián )中は、お婆(pó )さんなどにつかまると(💙)、くど/\暮(📋)(mù )しの苦しいこと(🚟)や(🐰)、自(zì(🕡) )分達の(🗨)昔からのことなどを口説(⏯)かれた。そして、(🍜)「地(dì )主(🥒)樣」になんか(🍨)、どうか手荒い事(🎭)を(😓)し(⚾)ないでくれと拜まれたりした。「俺(🗡)ん(🤦)どこの息(🥡)子ば、そつたら寄合(🍺)ひさ(📡)なんか(🕷)出さ(🐣)ないで、すぐ歸れツて云(🥐)つて(🧕)くれ。」と(🤪)、(🛵)頭から、ど(💛)な(🕍)られたとこ(🥄)ろ(🙈)もあ(🦏)つた。「碌(🧞)(lù )な(🥪)もの(🔏)にな(💎)らない。」(☝)さう(🥨)いふ處は何んと(🐑)云つて(🖋)も駄目だつた。そ(📢)れ(🛌)か(🙁)ら、皆のする事(💧)を危(♎)ぶんで、「何んか、(😢)別(🔧)にえゝこどでもねえべか。」と云つたり、「(❇)失敗(🐮)しくじつたらハ(🔼)、飯の食(shí )ひツぱ(🔇)ぢになるべし(🥥)。」と云(⛑)はれたり(🚡)した(📩)。
「大きな圖(tú )體し(🤧)や(🛌)がつて、(📝)この(😁)野郎。」
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