道江という一女性が、間もな(😥)く、自(zì )分(👠)(fèn )の目のまえに現われるという小(🖥)さなできことの予(🥓)(yǔ )想(🏌)(xiǎng )、(🥔)――大きな人間(😄)社会の運行(🍄)(háng )うんこう(🍢)の中では、まった(💘)くど(🙉)うでもいいような(🔴)、そうした小さな(🏅)できごと(🎌)の予(yǔ )想よそうが、(🦒)どうしてこ(🍨)れほどまでに自分(fèn )をまご(🎢)つかせ(🚉)、自分の(🧝)不断の心の修(xiū )練(lià(📹)n )を(🍄)無(wú )力(🦐)にするのか(🙎)。どうして、現(😀)在友(💪)愛(🎊)(ài )塾に(🚂)おおいかぶさっ(🔂)ている深刻な(⛓)問題(tí )以上に、自(zì )分の心(xīn )をなや(🦇)ますのか。女(nǚ )性とは、恋愛れんあ(🍉)いとは、いったい何(hé )だろう(🔅)。それは、(🚀)これまで(✳)自分が考(kǎo )えて来た人間生活の(⛳)秩序とは、全(⛔)(quá(🐞)n )く次元のちがった秩序に属するもの(🔫)だろうか。
「今のと(💮)ころ、平(píng )木(mù )中(📆)佐(🆓)の影響え(🎳)い(🍿)きょうでどうこうとい(💵)うよう(🎋)なことは、全然(rán )ないように思いま(🍞)す。」
「(👐)いや、(😷)そうで(👒)は(🉐)あるまい。世の常の心では(🥗)、ああはつ(🤗)け(🥒)る(📸)も(⚽)ので(👛)はない。わしの(⛎)耳には、その(📳)ま(🤞)ま仏界ぶつかいの妙(miào )音みょう(🕕)お(💻)んともきこえたの(🍋)じ(㊙)ゃ。鐘をつく(🎺)なら、あのようにつきたいものじ(😾)ゃのう。何も遠慮えんりょすることはない。みん(🍳)なの心得にもなることじゃ。か(🚠)くさず、そなたの気(qì )持ちをきかせ(🍩)て(🌗)はくれまい(🍽)か。」
(🧕)やがて朝食(🔍)の時間(🏖)になっ(🚇)た。次郎は箸(zhù(🚣) )は(💷)し(🥎)をに(⬆)ぎってい(💧)る間も、ときど(✨)き眼をつぶ(🥓)って(🐠)、何か考え(🌙)るふうだった。
「そうかね―(⏪)―。」
大河は、その(🦑)時、ちょ(🛵)うど槌をふりあげ(✂)たと(🏰)ころだったが、それを打ち(👁)おろしたあと、ち(🏤)らと次(🍈)郎のほうを見て(👤)、あ(🤢)いさつをかえし(♟)た(🚗)。
「例によっ(😍)て、指導(📱)者(👻)がいるよ(📔)う(🖤)ですね。」
「そうですね。」(🎉)
「しかし(📁)、ぼくか(🍠)ら先生に(🔂)そ(🍈)う申(🥦)しておいたんじ(🎍)ゃありませんか。」(🗒)
朝の(🌼)行事(💎)は(⚡)、まず室(🛶)内(nè(🕉)i )体操にはじまった。それは友愛塾(🚨)の(🚢)ために特に考(kǎo )案さ(🌉)れ(🍉)た(🚫)もので、そ(🌟)の(📯)指導(dǎo )も指(㊙)揮(huī )し(😎)き(🔣)も(🔽)次郎の(🗽)役(🐅)割だ(💨)っ(🕛)た。体(tǐ )操がすむと、朝倉先(📃)生(shē(🤟)ng )の(✉)合い図で静坐(zuò )せいざに入った。これは就寝前の静(jì(⛑)ng )坐にくら(💋)べる(🛠)と(💲)、いくぶん(🥢)ながかった(🏘)が(💥)、それでも(😜)、せ(🚟)いぜい十四(📜)五分(🐽)ぐ(📍)らいだった。次(⬆)(cì )郎(láng )は、今朝も足(🛀)音をしのばせなが(⬜)ら(🆑)、塾生たちの姿勢を直(💷)し(🏝)てやった(🐚)。
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