(🧜)楽(🌡)(lè(🔲) )長は(🚰)思わず(✈)立上(😽)って、棒の(🚝)ように固くな(⚫)っ(😌)た(🖲)。孔(kǒng )子は(🚎)つづけた。
「(🤢)仲弓もこの(🌴)ごろ(💁)は仁(rén )者の列に(🦐)はいったか知(zhī )らな(🧡)いが、残(💰)念なことには弁(💛)舌(🐲)(shé )の才(cái )がない(✔)。」
「2現今では、親を養(⚫)って(🤣)さえ居れば、そ(🐘)れを孝(🐭)行(háng )だ(🆓)といっている(📻)ようだが(🐝)、お互い犬や(🦌)馬までも養(😘)っている(♌)では(🈁)ないか。孝(🐛)行に(🈁)は(🕛)敬うや(♟)まいの(🤲)心が大切だ。もし(🚔)そ(🔪)れがなかったら、犬馬(mǎ(😊) )を養うのと何のえらぶところも(🐍)ない(♉)。」(⛽)
陳(chén )亢(🥢)は字あざなを子禽と(🏫)いった。
士(shì )たる者が(🔨)、高(🌈)(gāo )官の馬(mǎ )車(chē )をみて、こそこそと(🧀)鼠のよ(🏨)うに逃げるわけに(🐖)も(🤢)行か(📜)ない(🐎)。孔子(zǐ )は仕方なしに眞すぐに自分の(🏂)車(chē )を(😉)走らせた。陽貨は目ざ(🌉)とく彼(bǐ )を(🛢)見つけて呼びとめた。そしてにや(🚗)にや(🚖)しな(🔣)がら(⛹)、(🌨)
魯の楽長は(👒)、式場から(🎹)自分の控室に帰ると(🤷)、少(🌄)し自(👹)暴やけ(🛩)気(🕞)味(wèi )に、窮屈(qū )な式服を脱ぎすてて、椅子(🧀)によ(📫)りかかった。彼は、(🏎)自(zì(👳) )分(🐿)の心を落(🚜)ちつけよう(🔱)として、その芸(yún )術家(jiā )らし(🎦)い青(🔗)白い頬に、強いて(🌇)微(wēi )笑を浮(fú )かべて(✖)見たり、(🍮)両足を卓つくえ(🔔)の上に投げ出(chū )して、(🎓)わざと(🍔)だらしない(🛏)風を装って見たりしたが、そんな(❄)ことでは、彼(⭐)の(⏩)気持はどうに(👽)もなら(🏒)なかった。
「それが実に妙(🎡)(miào )な(💄)きっかけから(⏸)でご(🚢)ざい(🈶)ま(👊)して…(🎹)…」
「(😃)2(✖)現今で(🆗)は、親を養(yǎng )ってさえ(🙀)居れば、そ(♏)れ(📝)を孝(😈)(xià(🎆)o )行だとい(🔧)って(😣)い(🕯)るよう(🍏)だが、お互(hù )い犬(🆘)や馬までも養って(🐮)いる(💗)では(🥣)ないか。孝行には敬(🤕)うやまい(🛍)の心が大切だ(🎞)。もしそれが(🔖)なか(🍘)っ(😯)たら(〽)、犬馬を養(yǎng )うのと(⛸)何のえら(🆙)ぶところもない(⏩)。」
―(😪)―陽貨篇――
((🏀)楽長(zhǎng )は、(🚮)最(🎂)高の(🉑)技(📥)術は手や(🌐)喉から生れるもの(🐱)で(👤)なく(🅾)て、(🕡)心(xīn )か(🎲)ら生(shēng )れる(🛳)ものだ、とい(🌩)う(🍆)事だけは、どうやら(⏱)わかったらしい。彼の音楽(lè )もこれから(😾)そ(🌍)ろそろ本物になるだろう。だ(📠)が(💭)彼は、私(sī(⏰) )の音楽論がそのま(🐡)ま人生論でもある、ということには、まだ気がつ(🌀)いてい(🗻)ないらしい。究極の目標(🏗)を音楽(lè )の技術に(🎄)置いて(🖤)いる(📔)彼(🎄)としては、或(huò )はやむを得ない(🎟)こと(🍭)かも知(🍹)(zhī )れない。しか(🌅)し(🕡)急ぐこ(🕐)とはない。いず(🕞)れは彼も、(🗨)人生(shēng )のための音楽とい(🌾)うことに目(⌛)を覚ます時(📂)が来るで(🈹)あろう。彼は元来(lái )真面(✴)目(🌤)(mù(⬛) )な人間なのだか(🥏)ら。)
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