「8父(fù )母に仕えて、その(🈲)悪を(🧟)默過する(🈲)のは子(✳)の(🤧)道(dào )で(🍈)ない(🍨)。言葉を和(🛶)(hé )らげて(🤫)これを諌(dǒ(🔋)ng )む(👆)べきだ。も(📿)し父(fù(🐇) )母が聴かなかったら(👴)、一(yī )層(céng )敬(jìng )愛の誠(🏫)をつくし(🛳)、機(🐜)を見(🥁)て(🔠)は諌め(🏎)て、違わな(🧤)い(🍈)ようにせよ。どん(😎)なに苦(🥒)しくても(🕑)、父母を怨んではな(🔫)らない。」
彼の(💶)ために多分(fèn )用(🎙)意(yì )されていたであろう午飯(fà(🖊)n )を(🕷)、(😵)彼の帰った(🏒)あ(🍆)と、(🏺)陽貨がどん(🥫)な顔(yá )をして、ど(🚘)う仕(🚹)末したかは(👗)、孔子(🥍)自身(🚔)の関する(💇)ところでは(🏟)なかったの(🎉)で(🤠)ある(🏹)。
使(🏇)者の報(bà(🤓)o )告にもとづいて、孔(🏫)子(🔀)が陽貨の家を訪ねたのは、午近いこ(💏)ろで(🐍)あ(📦)った。すべ(🛠)ては(👣)豫期どおりに運んだ。彼は留(liú(😳) )守居のものに挨拶をことづけて、(🌯)安心して帰途(🏘)(tú )についた。ところが、ど(⌛)うしたこ(🤖)とか、その途中で、ぱった(😷)り陽(🏦)貨の(🚍)馬車に出っくわしてしまったのである。
(🚿)樊遅は喜んだ。それは(🎗)その中(zhōng )に、(🐾)「(💤)違(wéi )わない」と(❇)いう言(👯)葉が見つ(🔄)かったか(🔶)らで(🔎)ある。しかし、(✋)数秒の後には、彼の頭(tóu )は却(👰)って(✋)そのために混乱(✡)しはじめた。というのは、さ(📢)っき孔子のいった「違わ(🍤)な(🈴)い(🙄)」と、この言葉の中の「違わない」とは、ま(⛳)るで意味(🌓)がちが(🔠)っていそうに思えたから(🦎)である。後(hòu )の場(🏨)(chǎng )合(hé )の「違わ(😻)ない」(🍔)は(🈳)、第一、父母の(🚑)存命中のこと(🔱)である。それに、(🕖)前後(🤰)の(🥌)関(🌁)係(xì )から判断しても、初一念を貫(guàn )け(⛪)という(⚫)意(yì )味に(🛃)相(xiàng )違ない。父母を亡く(➡)し(💄)た(🥚)あと(🗃)の「違(🍚)わ(💬)ない」ということが、そ(🚑)れと同(tóng )じ意味だ(🔛)とは、どうしても(🏾)思えない(🚌)。言葉が同(tóng )じなだけに、(🕘)彼はい(🔘)よい(🔶)よ判(pàn )断(duà(🎫)n )に(🎃)苦(🍬)しんだ(💍)。
「でも、近々行(há(🦎)ng )わ(💘)れるお祭は、(✌)ずいぶん(🥞)ご鄭(👾)重だと(🤾)いう噂(🤐)ですが……(🌌)」
「それがお世(🚣)辞(🖕)でな(🐓)けれ(🥦)ば、(😌)お前の見る眼が悪いとい(🕝)うことになるのじゃ(🐱)が…(📶)…」(🕝)
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