三七(qī )(一八(⬅)四)
○ (🌕)周公(💫)(gōng )==(🖲)すでに前(qián )にも述(shù )べたように、周公(👒)は武王(📟)(wáng )をたすけて(🌶)周室八百(bǎi )年(nián )の基礎を(🌧)定めた人(rén )であるが、その人(rén )となりは極(🗯)めて謙虚(🙈)で、「(🆙)吐哺握(🕴)髪(🍀)(fā )」(🕛)という言(㊗)葉(🎬)で有名(🕹)なように、(👑)食事や(👳)、結髪の(💥)最中でも天下の士を(🧔)迎えて、その建言忠(⛵)告に(🦏)耳を傾けた人であ(🍣)る。
「正面切って道理を説(shuì )かれると、誰でもその(🔵)場はなるほどと(⛪)うなず(👁)かざるを得な(🌎)い。だが大(dà )事なのは過を改め(🍄)ることだ(🥢)。やさしく婉曲に注意してもらうと、(🎷)誰(🎧)でも気持よくそれ(🕠)に耳を傾けることが出来る。だが、大事(shì(🐻) )なのは(😪)、その真(zhēn )意(🏕)のあるところ(👡)をよく考(🍇)(kǎo )えて(🥀)見る(🐄)ことだ。いい気になっ(🐏)て(🤥)真意を考(😛)えて(🎶)見よ(🍱)うともせず、表(🌓)面(🕵)だ(📜)け従っ(📕)て過(🤰)を(🐣)改めようとしな(➖)い人(✳)は(🤭)、私には全く手(✅)のつけよう(🥊)が(⚡)ない。」
○ 射・御==禮・(🔤)楽・射・御・書(shū(🤪) )・(🚭)数の六芸(🌍)のうち射(🧣)(弓の技術(shù ))と御(😫)(車馬を御する技(jì(🆘) )術)(🥌)とは比(bǐ )較的(😉)容易で下(📸)等な技術とさ(🎇)れており、(❣)と(🛐)りわけ御が(🙆)そう(⬇)である(🤟)。孔子は戯れに本章のようなこと(🃏)をいいなが(🔓)ら、暗に自分(🥕)の本領は一(🔺)芸(yún )一能に(⏪)秀(🏃)でるこ(😮)とにあるので(⛅)はない(🔂)、村人たち(🎄)の自(😒)分(🤑)に対す(🚼)る批(😛)評(🔏)は的をはずれている、と(🗒)いう意(💻)味を門(mén )人たちに告げ(⚓)、その戒め(🤯)としたものであろう。
「惜(xī )しい人物だった(🙃)。私(👞)は彼が進んでいるところは見たが、(💭)彼(bǐ )が止ま(🤔)っ(🐸)ているところを見(🥅)たことがな(🎲)かった(💜)のだ。」
○ 本章(😄)は(😒)重出。八(🛁)章末段參照。
泰伯(bó )第(dì )八
「無知で我流の新(🈂)(xīn )説を立(lì )てる者もあ(😄)るらしいが、(🗿)私(🦀)は絶対にそ(🍩)ん(⚽)な(🛫)ことはしない。私(🥪)はなるべ(🌷)く多くの人(rén )の(🗣)考(kǎ(🙊)o )えを聞いて取捨(🐫)選(🏬)択(zé(🍝) )し、(💿)なるべく多く実(shí )際を(🌠)見てそれを心(🏯)にとめて(🏹)おき(🌡)、判断の材料に(🏒)するよ(🐚)うにつとめている(🍡)。むろん、それではまだ真知とは(🕥)いえない(🧐)だろう。し(🎩)かし、それ(👉)が(🚡)真知にいた(🧚)る途み(🍲)ち(💖)な(🚌)のだ(👑)。」(🎧)
「(✏)忠(zhōng )実に信(xìn )義(yì )を第(dì )一義(yì )と(👛)して(🌱)一(🐅)(yī )切(qiē(😧) )の(🐰)言(💩)動(🚫)を貫くがいい。安易に(🚹)自(🚈)分より知徳の劣(liè )った人と交っ(🍟)て(🔯)、(🛩)いい気にな(🕝)るのは禁物だ。人間だから過失(📒)は(🍭)あるだ(💖)ろうが(⭕)、大事(📉)なのは、(💙)その過失を即座に勇敢(gǎn )に(🌟)改め(🤓)ることだ。」
○ (💒)こ(🥜)ん(⏮)な有(🔃)名(⬆)な言葉は、「三軍も帥を奪(🔙)うべし(🔌)、(😂)匹(💫)夫も志(zhì )を奪うべ(🤚)からず」とい(🏙)う文(wé(💢)n )語体(📲)の直訳(❄)があれば充(chō(🗻)ng )分(fèn )かも知れ(📈)ない。
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