日本《ボンバー ガール エロ》2行目ライン
ボンバー ガール エロあらすじ
「何(👦)か一つ話(😾)してやると、(📏)つぎからつぎへと精進して行くのは囘かいだけ(🍻)かな。」
○ 牢(lá(🏯)o )＝＝孔(💈)(kǒng )子(📓)の門(mé(🏠)n )人。姓は琴（きん）、字(🌸)は子開（しかい）、又(🥨)は子(zǐ )張(zhāng )（しちよう）。
一四（一九八(bā )）(🎤)
「ここに美(měi )玉が(🍂)あります。箱(xiāng )におさめて大切(🍄)にしまってお(🎗)きましょうか。それとも、よい買手(🦕)を求めてそれを売りまし(👙)ょうか。」(😜)
かよう(🔴)に解するこ(🏏)とによつて、本(běn )章(🎃)の前段と後(🚋)段(😩)との関(🏦)(wā(🦏)n )係(xì )が、はじめ(🏽)て(🙀)明瞭にな(✈)るであろ(🕧)う(🛣)。こ(😉)れは(🔳)、私一個(🚤)の見(🥂)解であ(Ⓜ)るが、決し(⌚)て無謀(móu )な言ではないと思う。聖(shèng )人・君(jun1 )子・善(😞)人の(💥)三語を(🈶)、単な(🥨)る人物の段階と見(jiàn )ただけ(🐇)では(💐)、(👙)本(🏎)(běn )章(🌺)の意味(🍧)が的確(🤘)(què )に(⚽)捉(🎐)えられないだけ(🍛)で(🎢)なく、論(👸)語全(quán )体の意味(wèi )があいま(🖕)いにな(♋)るので(🥫)はあるまいか。
一一(yī )（一(yī )九(⛽)(jiǔ )五）
「麻の冠(guàn )かんむりをかぶ(🤐)るの(🛍)が古礼だ(🍻)が、今では絹糸の冠(📻)をかぶる風習になった。これ(👘)は節(jiē )約のためだ。私(sī )はみんなのやり(🔈)方に従(cóng )おう。臣(chén )下は堂下で君主(zhǔ )を(🕣)拝するのが古(gǔ )礼だが、今で(⛱)は堂上で拝(bà(🧑)i )する風習(🏄)に(😄)なった(🧔)。これは(🥄)臣下(🛠)の増(zēng )長だ(🏅)。私(🔽)は、みんなのや(⏬)り方と(⚓)は(🤓)ちがうが、やは(🖥)り堂下(🚩)で拝するこ(🔳)とにしよ(🈶)う(🛸)。」(🐱)
○ (😉)孔子(👆)(zǐ )が諸国(🛃)遍歴を終つて魯(🔕)に帰(🥓)つ(📭)たのは。哀公の(💎)十一(⏲)年(nián )で、(👞)六十(shí(✉) )八歳の時(shí )であつたが(📹)、(〽)そ(🌛)の後は、(🤵)直接政治の(😕)局(🚟)に(🖕)あたることを断(duàn )念(🥨)し、専心(xīn )門人の教育と、詩書禮楽の(🎗)整理(lǐ )とに従事(shì )したのであ(🤦)る。
「(🐫)共(🌞)(gò(📹)ng )に学ぶことの(🍇)出(chū(🌾) )来る人(rén )は(🏢)あろう(🐖)。しか(👞)し、その人たち(🉐)が共に道(dào )に(🔎)精(jīng )進する(😉)ことの(🐱)出来(lái )る人であるとは限らな(🎙)い。共に道(dà(🙊)o )に精進す(🛂)る(📒)ことの出来(🚃)(lái )る人はあ(🗡)ろう。しかし、(🎗)そ(⚫)の人た(🕕)ちが(🖨)、い(🍎)ざ(🚷)という(🈳)時に(🐢)確乎たる(🐟)信念に(🚽)立(lì )って行動を共にし(❎)うる人(rén )であるとは(🕡)限(xià(📁)n )らな(⛸)い。確(què(✔) )乎たる信念に立(♎)って行(👾)動(🤕)を共にし(🎣)う(🏅)る人はあ(🖐)ろ(🐱)う。しかし、その人たちが、(💳)複(📈)雑な現(xià(🤘)n )実(shí )の諸(zhū )問題に(🤳)当面して(⛰)、なお事を誤らない(🤼)で共(🤞)に(🏦)進(🎂)みう(🛃)る(🦂)人(rén )である(🏽)とは限らない。」
○ (👥)原(yuán )文の「固」は、「窮屈(qū )」でなくて(❣)「頑(💾)固」(🛸)だという説もある。
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