諏訪勢もよく防(🍶)いだ。次(🔜)第に浪(🔵)士(🐀)側(cè )は(📼)山の地勢を降り、砥沢口(kǒ(🌧)u )とざわぐち(⛱)から樋橋(🤪)とい(🤝)はしの方へ諏(zhōu )訪勢(🔛)を(🔛)圧(🥐)迫(pò )し、鯨(🔐)波とき(🥊)の声(📴)(shēng )を揚(💄)げ(🍲)て進んだが、胸壁(🕥)(bì )に拠よる諏訪(fǎng )勢が(🤼)砲火のために撃退せられた。諏(🔩)訪松本(běn )両(liǎng )藩の(🔝)兵は五段(🍏)の備え(🆚)を立(lì )て、右翼(yì )は砲(✍)(pào )隊(duì )を先に(🌥)し鎗(qiāng )やり(⏬)隊を(🔅)あとに(🕖)した尋常(cháng )の備えであった(🥤)が、(💯)左翼は鎗隊(duì )を先(xiān )にして、(🦇)浪(🌔)(làng )士側(😖)が(🔮)突撃(jī )を試(🍯)みるたびに(👈)吶(🆔)喊(hǎn )とっかんし逆襲し(📩)て来(✖)(lái )た。こんなふ(🏖)うに(🎒)して(👢)追い返(🏖)さる(🍶)ること三(🅰)度。浪士(🌺)側も進むことが(🚛)で(🔈)き(🔩)なかった。
「おそろ(🐇)しく早熟(shú )な(🐚)かた(🆙)だと(🕶)見える(😄)な。」
(🎬)清(⚡)(qīng )内路(🌈)(lù )を経て、馬籠、中(🛃)津(🐞)川へ。浪(🏮)(làng )士らの行路はそ(😘)の(🦓)時変(🤳)更せ(🍮)らるることに決した(🥁)。
(🎯)その(🈂)時(shí(⏮) )、(🥙)宿泊人数の割り当(dāng )てに村方へ出歩いていた宿(🍎)役人(🐘)仲間も帰(👇)って来(🚉)て、(🤯)そこへ顔(😮)を見(🗜)せ(🍯)る(🏣)。年(🌶)寄役の伊之(zhī )助は(🤱)荒町あ(👾)ら(🌚)まちから。問(wè(📍)n )屋九郎(🛩)(láng )兵(🐬)衛は峠か(💵)ら。馬籠(👺)(ló(🏔)ng )で(⏳)はた(🥓)いがい(🆔)の(⛑)家が浪士の宿(🐦)(xiǔ )をすることになって、万福寺あたりでも(🏛)引(🚼)き受けられるだけ引き(🏚)受ける。本陣としての半(bàn )蔵(🏜)の家は(🔛)もとより、隣(🛀)家の伊(🧞)之助(zhù )方(⛰)でも向こう側(🛬)の(🐤)隠宅(🧚)まで(✉)御(🚏)用(🚺)宿ということになり同勢(shì )二十一人の(🌩)宿(🗿)(xiǔ )泊(bó )の用(yòng )意(♒)を(🌆)引(😐)き(⛱)受けた。
高(✨)(gāo )崎での一(yī )戦(🤩)の後、(🎚)上州(😺)(zhōu )下仁田(tián )しもにたまで(🛹)動(🍏)いた(🤫)ころの水(😂)戸浪(làng )士はほとんど敵(dí )らし(✴)い敵を(🏆)見出さ(🍙)な(🏭)かった。高崎勢は同所(😫)の橋(🏵)を(🌁)破(pò(😃) )壊し、五(wǔ )十人ばか(🐑)りの警固の組で銃を(🕢)遠(🎢)(yuǎn )矢に(⛅)打(dǎ )ち掛けたまでであった。鏑川かぶらが(⏳)わは豊(🅰)かな耕(gēng )地の間を(☕)流れる川(chuān )で(👛)ある。その(🐣)ほとりから内山峠(🧑)まで行っ(🤒)て、嶮岨(🕞)けんそな山の(🐊)地(⏹)勢にか(💓)か(㊙)る。朝早く下(👼)仁(💬)田を立って(🌻)峠の上(📃)ま(👸)で荷(hé )を運(🐞)(yù(🏬)n )ぶ(👖)に(🉐)慣(guàn )れ(😡)た馬でも(🤮)、(✈)茶漬ちゃづけごろで(🌽)なく(🚍)ては帰れ(🎾)ない(🈚)。そこ(🤟)は(🥣)上(💷)州(🐑)と信州の国境く(👍)にざかいにあたる。上り二里、下り一里(lǐ )半(bàn )の極ごくの(🍛)難場だ。千余人(👭)からの同(tóng )勢(📢)(shì )がその峠にかかると、道は細く、橋は(🙃)破壊してある。警固の人数(shù )が引き(🥊)退い(🕑)たあとと(🛰)見えて、兵(bīng )糧(liáng )雑具(jù )等が山(❕)間(🐣)やまあいに打(dǎ )ち捨(🍈)ててある。浪士(🚀)ら(🐼)は木を伐きり倒し、その(👥)上に蒲団ふとん衣類を敷き重(🎭)ねて人(👙)(rén )馬を渡(dù(💿) )し(👝)た(🍁)。大砲、玉箱から、(🎤)御紋付(fù )きの長持(🉑)、駕籠かごまでそのけわし(🧥)い峠(gǔ )を引き(🔟)上げて、(🏽)やがて一(yī(🚠) )同(tóng )佐久さ(🚬)く(🚰)の高原(yuán )地に出た。
(🤖)後殿しんがりの浪(làng )士(shì(📌) )は上伊那か(🐪)ら引ッぱって来た百姓(xìng )を(⤵)なかなか(✒)放そう(💶)とし(🏗)なか(🍠)った。その(🏯)百姓は年のころ(🧖)二十(🍚)六、七の働(dòng )き(🎴)盛りで、荷物(🆎)を持(chí )ち(🚕)運ばせるに(🤥)は屈強な(🕣)体(⛩)格をして(🍙)いる。
香蔵は(❇)中津川にあ(📛)る問(🎾)(wèn )屋の家を(👭)出て(🤱)、同じ町(🥣)に住(zhù )む景蔵(zāng )が住居す(🏥)まい(🐿)の門口(🍃)から声をかけた。そこは京都(dōu )の(🦔)方か(🤘)ら(📬)景蔵をたよって来て身を隠したり(🎬)、しばらく逗(dòu )留とうりゅうしたりして行くような幾(🎷)多の志士たち――たとえば、内藤頼(lài )蔵(zāng )ないとうらいぞう、磯山(🕎)(shān )新助いそやまし(📡)ん(🚢)すけ、(🥏)長谷川鉄之進(jìn )はせがわてつのしん、伊(🏚)藤祐介(jiè )いとう(🎺)ゆうすけ(🌵)、(🔅)二荒四(sì(⭕) )郎(láng )ふたらし(🏑)ろう、東田行蔵ひが(😴)しだ(🔀)こうぞうら(🎅)の人たちを(🕕)優(🚜)にかばいうるほどの奥行き(😑)の深(🤣)い本陣で(🙃)あ(🖊)る。そこはまた、過(✴)ぐる(🏾)文久二年(🛷)の夏、(✡)江(jiāng )戸屋敷(fū )の方(fāng )から来た長(🤶)州侯の一行(🚐)が木曾街道(📕)経由で上(🔍)洛じょうらくの途次(🆗)、(🤢)かねて(🧔)の藩論たる公武合体、航海(♐)(hǎi )遠略(🤕)から(👕)破約(🎿)攘夷(🐩)じょういへ(📕)と、大きく方向の転(🔤)(zhuǎ(🥘)n )換(huàn )を試(shì(😱) )みるた(🌇)めの中津川会議を開(📧)いた由(yóu )緒ゆ(🗜)いしょの(🐛)深い家でもある。
寿(🗺)平(píng )次(cì )は(🐂)こっそり(🍩)や(🦊)って来て、またこっそり(🚐)妻籠の方へ(👎)帰っ(🛬)て行っ(🈺)た。
京都(🏛)と(🐥)聞いて(🗾)、(🍀)諏訪(fǎng )の(🧗)百姓(xì(👵)ng )は言った。
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