日本《無 修正 日活 ポルノ》2行目ライン
無 修正 日活 ポルノあらすじ
俺は、村にゐたと(🆙)き(👤)から、(🎲)君とちがつ(🔌)て、どうして(🛢)も落(🍓)付(⬅)いてゐ(🗺)ることが出(chū )來(💣)なかつた。こんな(⏬)生活で(📇)ない、もつ(🚆)といゝ、本當の生活があると(🌁)、い(📣)つでも、(😵)考(👱)へてゐた。何(🎏)んであるかちつと(👡)も(⏺)分(fè(💇)n )らずに、それ(👬)ばかり考へて(😫)ゐた。が、今に(😗)なつて、俺(ǎn )達がどんなとこ(🌝)ろに(🈺)轉ばう(🐼)が、轉(😐)(zhuǎn )べると(🙏)こ(➰)ろ(🔘)は決つてゐる、と(🎉)いふことが分つた。分(💪)らされたんだ。君はきつと(✌)、こんな(🛫)こと(👊)を云(🍽)ふやうになつた俺を笑(🚰)ふだら(🐊)う(🥑)。笑はれても仕(😨)方ない人(🍜)間だ。然し、俺は(🥋)、俺達皆が一體どんなもの(🤠)で(✅)あり、(🔡)どんなこと(🖐)をして居(🐚)り、それがこの社會にどんな役(🏚)目と(🍻)、待遇(yù )をうけてゐるも(😟)ので(✴)あるか、か(🌚)ういふことを、こゝ(🎳)へ來てから(🕣)初(chū(😍) )め(🍶)て知る(⏫)やうに(💳)なつた。百姓も、こ(🏬)の(🏉)ことは分らなけ(💇)れ(🖐)ばならな(😮)いこと(🌪)だ。こ(📇)ゝには、こつそり、さういふことを研究してゐる人達(✝)がゐるんだ。俺も一寸顏(yán )を出(chū )す(⛄)やう(⛳)にな(🖇)つてから、ぼんやりながら分りか(🐹)け(〽)てきた。そして、俺は(💫)びつくりして(🥙)ゐる。この世の中が大變なから(🏻)くり(🕞)か(🔂)ら出來てゐる(🍳)といふことを初めて知(zhī(🌁) )つた。そし(🎤)て、そ(🏝)の(🕡)どれもこれもが(♌)、皆、「俺達の」頭に成る(🍝)程(chéng )とピン／＼くるもの(📜)だ。
「(⏰)皆(jiē )をけしかけたつて白(👏)状(🍿)す(💓)るんだ！」
一寸すると、遠(🤟)くで(📜)、馬橇(qiā(🔣)o )の鈴の音(🚆)が(♏)聞え(♎)てきた。
「う(🛬)そ、うそ！ (📺)うそ※(感(gǎn )嘆(⏸)(tàn )符二(🍻)つ、1-8-75)――(👁)うそ(🥠)※［＃感嘆符三(sān )つ、70-8］(🔁)…(🛐)…(🔋)」とう(🍊)／＼(🦁)由が本氣(🤑)(qì )に泣き出(📠)してしまつた。
「可哀さう(🤡)に！ 産婆(pó(🍼) )さ(🌰)見(🔐)せる(💢)金(🚘)も無えべし、それに、こ(⏬)ツ恥(chǐ )か(🍾)しくて見せも(🤒)さ(🕔)れねえ(🐇)べしよ。――お芳の弟おんじ云つて(🌱)た(🌜)けど(🐢)、毎日札幌さ手(🙅)紙ば出(⛹)(chū )してるどよ。んから、あの郵便(biàn )持ち(🌡)がくる頃(qǐng )に、いつでも入(rù )口さ立つて待つてるんだけど(🆘)、(🚟)一度(dù )だ(😀)つて、返(fǎn )事(shì )來た(🔜)ごと(🥐)無(🈁)えてたぞ。」
(🐚)―(⛴)―(🥚)お芳は札幌(huǎ(💙)ng )に(😧)ゐた(🚗)うちに(🏎)、あ(🎂)る金持の北大(🕤)の學(🔇)(xué )生(shēng )と關(🌷)(guān )係(🌠)した。そし(🔏)てお芳(😏)が妊(🤒)(rèn )娠した(🌻)と(🎎)分つた(🤟)ときに、そ(🚩)の學生にうま／＼と棄て(💢)ら(😜)れ(👃)てしま(🔴)つた。その學生の實家(jiā )は(🎻)内地に(⏮)澤山の土地をもつ(⏰)た地(🐏)主だつた。
まづ、(📮)そして、根(gēn )本(💈)的な(🎒)ことが決め(👓)られた。それからそれをどういふ風にしてやるか、と(🥅)いふことが問(🏁)題にな(🐖)つた。それは、二(🦉)、(👌)三(sān )日に、地(🦀)主の差配が例年(🌫)の(🙌)通(㊗)り※(「廴＋囘」、(😰)第(🏵)4水準2-12-11)つてくることになつてゐ(⛴)る(🙅)ので、(🍵)それに(📺)、事(🚜)情を説(🧡)明し、すぐ地(🔤)(dì )主に交渉(dié )を始めることにな(📃)つた。こ(🏷)の時、そ(🍤)の色(👔)々(🎿)な(🔬)交(💝)(jiāo )渉の(🤽)間小作の米をどう(🕧)するのか、と(🔹)云(📋)ひ出(chū )す(🖋)のが(🧣)あつた。それが又相當(🏧)(dāng )大(dà )きなことなので、中々(🤴)意見が一致しなかつた。又(yòu )百(✒)姓(xì(🏢)ng )には、そ(✝)れ(😔)を最(zuì(🍓) )後(🔯)迄の見通しを(🎆)つけた上で、確實(shí )な――手落ちの(🗣)ない成(📃)算(🥕)で(💵)やつて行(háng )ける(🏥)こと(🍘)が出(chū )來(lá(🎽)i )なかつた。こ(👸)の所、(🌥)先(xiān )生の意見をきいた。校長先生(🌇)は、まづ、(⛸)町にゐる商(🎻)(shā(🤓)ng )賣(🍯)(mà(🔥)i )人に自(💺)分達所(suǒ(🔚) )有の畑物を全部賣(mài )つてし(✋)まひ、(🆕)その背水(🐐)の陣で、地主(zhǔ )に當ることにしたらいゝ(📸)、とい(🏎)ふことを云つ(🧀)た。それには二つの條件を(💿)つけた。第(dì(〽) )一は(🚋)最初の地主へ(🎁)の交渉(💴)が不(bú(🎹) )調に終つ(😍)た(👒)ら(✊)、(🤡)第(dì )二は地主がその結(jié )果(guǒ )、作物(⚡)を無理に押へ(🍩)ると(📡)い(⏱)ふやうな樣(😽)子が分つたら、と(🥋)いふの(🆘)がそれだつ(🤾)た。一軒々(🚤)々(🎇)持(🐨)つ(💵)て(😼)ゐたのではす(🤲)ぐ押へられ(⛳)るし、又そのために、結束が破(🍔)れるおそれもあつた。先(xiān )生は(😤)か(⏳)うい(🔏)ふ(⛑)點(🎽)を防(fá(⬜)ng )ぐた(🐮)めにも(🌙)この方法は重大である(🦅)と云(yún )つた。か(⛏)ういふ事は(🍊)百姓(🥒)にはかなり思ひ(🌑)きつたことだつた(🐏)けれども、それが當(👙)り前のこ(😖)とのや(🥜)うに思(🏸)はれる程皆せ(👻)ツぱつまつてゐた。
「覺えてやがれ、野(🏤)郎(✝)ツ※(感(🆖)嘆(tàn )符(♎)二つ、1-8-75)」
母親は、(🕋)源(😄)吉に、「無(🥒)理(lǐ )しねえ(🔩)ば(🌱)え(💈)ゝ(📖)が。」(🖥)と云つた。「あんの調子だ(💽)ら、あぶね(👃)えわ。」(⤴)
(⛳)それは、(🚼)このこ(🤓)とが決つてから、毎(😑)日のやう(🐫)に、何(hé )かの拍子に母(mǔ )親が云ふ(🔽)ことだつた。何(➗)邊云つても、母親は又新しいことか何(hé )かの(🎩)やうに、云(🎆)つた。「地(dì )主樣に(💫)手向(🌛)ふなんて、そつたら(🚬)恐(kǒng )ろ(🚵)しいこ(🐦)としたつて、碌(lù )なことねえ。」(💹)
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